在基督面前正在律法之下（哥林多前9:21）

哥林多前書九章：「21 向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下。」
 

在前一篇中、我們提到保羅為了傳福音的緣故、在有律法的人面前、他就作有律法的人、在沒有律法的人面前、他也作沒有律法的人；保羅說他這樣作是因為福音的緣故、是因為他是要為主得人；但是他在第21 節說他也作沒有律法的人時、還特別解釋了一句：「其實我在神面前不是沒有律法，在基督面前正在律法之下」
 

保羅特別的提出來、我們也特別的解釋一下，基督徒和外邦人同處的時候、是不是只要是為了傳福音的緣故、外邦人所作的我們都可以作、真的是這樣的嗎？外邦人去夜總會、酒家、那我們是不是只要以傳福音為名、我們也可以去？如果可以去、那我們是不是也和他們一樣、喝酒、消費？
 

所謂的在基督裡有自由、不是給我們這樣拿來解釋的、在加拉太書中保羅解釋在基督裡的自由是這樣說的，加拉太書五章：「13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。 14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」
 

加拉太書五章還說「18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、 醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。」
 

同樣的話在本書的第六章也說過：「9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、 10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」
 

所以對基督徒來說、確實真的沒有規條說不能去酒家、夜總會；所以真的有傳教士、到那些地方去傳福音的；但他們是知道自己的、有自制力的；但是你若去那裡搞到醉酒、荒宴、行姦淫污穢之事，那就不要說自己是被聖靈引導的；如果有人那樣說、想必一定是自欺欺人的；
 

所以當保羅、說其實他在神面前，不是沒有律法，」那是指保羅行事，像是給神作的，不是給人作的(哥羅西書3:23)，並且我們的律法就是基督、就是聖靈；雖然說我們行事，外表雖看不出我們是受任何律法的約束，但我們的心中自有立場、有真理、也有標準；只是這標準不是別人定出來、寫在紙上給我們遵守的，我們乃是受聖靈帶領的；這就是「基督前的律法」；也就是跟隨基督，以祂的旨意為依歸。
 

基督釋放了我們，讓我們不用再守猶太人的律法、使我們在祂裏面能享有基督徒的自由；但這個自由並非沒有限度，而這個限度就是被基督的帶領來界定的，祂並賜下聖靈內駐在我們裡面，聖靈要與我們同在整整一生，我們不論做什麼事，聖靈都看著我們、我們等於就是在基督的面前作。
 

既然如此、許多時候，連別人可以作的，合法的事，我們也不會去作；比如說兩個沒有家庭的成年男女、可以發生關係、也沒有法律會起訴他們，從前社會還譴責、但如今連社會也不會去譴責了；但我們有聖靈的帶領、就不會去作那種事，這樣免得我們作了情色的奴僕。
 

「在基督面前正在律法之下」，不是說基督是在律法之下、也不是說基督給我們一套新的律法，這乃是說基督在我們裡面、祂給我們祂的引導；而且這引導是不難尊守的，因為除了期盼和引導之外、祂也給我們祂的性情、祂的本質、祂的生命；祂的喜好會成為我們的喜好，祂的義會成為我們的義，這就是在基督裡的奧秘，感謝讚美主，願上帝祝福你們。