我們同屬基督（哥林多前10:16）

哥林多前書十章：「16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 17 我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」
 

剛講完要逃避拜偶像的事、保羅話鋒一轉要講在基督裡要怎樣戶相幫助，首先所提到的是：我們在基督裡是屬於同一個身體、也就是同屬一個教會。不管你是浸信會、長老會、聖公會還是聚會所、我們都是屬於同一個教會、也就是以耶穌基督為原首的那個教會。
 

不但說是以會堂為單位、連於元首基督，我們每一個個別的基督徒，也都是一樣的連於元首基督；保羅用聖餐禮這個我們很熟悉的儀式來作說明，當我們領聖餐的時候，我們在一同掰餅，眾位弟兄姐妹所領受的不是同一塊餅嗎？其實在一個會堂裡如果人數多了、一塊餅就不夠了、要用好幾塊餅一起掰開、混在一起、但我們仍然說是一同掰餅不是嗎？
 

這餅就象徵耶穌基督的身體、是為我們捨的，那杯就是耶穌基督的寶血、是與我們所立的新約；所以這個教會、那個教會所用的餅和杯雖然是不盡相同的，但是豈不是都象徵到同一個基督的身體、象徵到同樣的寶血？我們所領受的赦罪和與基督的約、不正是相同的嗎？
 

所以保羅在以弗所書第四章這樣說：「4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望； 5 一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」所說的這些事、都是指向同一個主、就是這個意思。
 

各個教派之間、有的時候對於信仰的小節是會有不同之處、比如說浸信會說洗禮一定要用浸水禮，但有的教會說澆灌禮就可以了，還有的教會對於老人和小孩、身體弱的人用灑水禮都可以接受，這些相信雖然有所不同，但是我們還是屬於同一個教會；
 

保羅在第八和第十兩章、就用了拜偶像的祭物、到底可以吃還是不可以吃的例子，來說明我們應當如何的來處理、以及如何相處在小地方有不同相信的弟兄姊妹們；在我們都屬同一個主的原則下、應該如何的來處理這種的意見不同之處；但是我們同時又要區分、一件不同的事是在小地方的相信不同、還是已經觸犯到絕對真理、變成異端或是邪教、例如像是拜偶像。
 

要份辨這兩者的不同、以及處理這種事的原則、就是回到主以及聖經上的教訓、凡是有直接、又清楚明白的命令或是教導的、那我們就一定不可違背；例如我們所熟知的命令只有兩條、一是要我們要彼此相愛、那也就當然是不可恨弟兄；另一條就是要我們傳福音、也就是不可絆倒人。
 

至於有些可以有空間、可以容讓、有相異之處的事項、像前面所說的洗禮方式、還有剝杯所用的餅是否一定要用無酵餅、杯到底是要放葡萄汁還是淡酒等等；或者像是女人到底可不可以上台講道、以及在教會中作執事，或是祭偶像之物、到底可不可以吃、基督徒是否要守猶太節期等等？這些個事務性的事情，聖經裡所教我們的處理原則、就是信心大的要讓信心小的；
 

這些我們後面再會提到、保羅也就祭偶像之物作了更清楚的解釋，你們看了就會更明白、願上帝祝福你們，感謝讚美主。