聖餐中與主聯合、受主審判（林前11:32）

哥林多前書十一章：「31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。 32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。 33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。 34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。」
 

記念主的人領受聖餐、那是吃主的身體、飲用主用血杯所立的新約；倘若是像猶大那般、在吃喝的時候還想著待會要用什麼理由脫身、好去通風報信，那領用聖餐就是在吃喝自己的罪了；絕大多數的基督徒都領用過聖餐、其中包括得救的與不得救的。
 

得救的基督徒在末後、要在基督的台前受審判、但卻並不和世人一起被定罪。但若是那不得救的基督徒，也要和世人一樣、在末後一起被定罪。基督徒之所以能夠不和世人一起被定罪，那是因為我們的罪在世上的時候已經被對付過；那麼是怎樣的被對付過呢？
 

我們不被定罪的原因並不是因為沒有犯過罪、而是我們的罪已經得到主的赦免，這是我們一定都要知道的；罪得赦免是主的作為、但是人能不能接受這赦免、持續的不再犯罪、就要看我們能否有主的生命在我們裡面了。
 

主要我們記念祂、是要我們記念什麼呢？我們要記念祂為我們上十字架、流血而死，這是當然的了；但是在第一次的聖餐時並不是這樣子的，主要門徒記念什麼呢？主要他們記念祂曾經對他們所說的話、所給過的教訓、以及主自己在地上行事為人聖潔的榜樣，主也要我們學祂。
 

保羅說我們在零聖餐是與主聯結，人在領用聖餐之前要先省察、分辨自己，那是省察些什麼呢？我們應當要省察自己是否有遵從主的教訓，是否有行事為人更像祂，是否有結出基督生命的果子在我們裡面。還是我們又跌倒軟弱、總是又回來依靠耶穌寶血洗淨。
 

人的一生能夠領聖餐的日子總是有限的，我不知道你們教會多久領用一次聖餐，有可能是一個月一次、對吧？那從上一次聖餐到這一次聖餐、又過了一個月、又少了一次聖餐的機會；我們在這段時間裡面有結了多少基督生命的果子出來呢？還是我們又白白浪費了這一個月呢？
 

或者說我們這一個月甚至又過的情況非常糟糕，不但沒有更像主，反而又倒退，繼續陷在罪中，我們在紀念主、審查自己的時候，主就在這些事上審判我們。當然主在這個時候的審判總是寬容的、不會懲治我們過於所應當的；若是有懲治，那也是為我們自己的益處緣故。
 

現在及時的管教，是為了要避免那到了末世時、那將要來臨之無憐憫的審判。如果一個人沒有常常與主聯合、又能夠自己審查自己的人、那按照人惰落的靈性、那人很容易就在這信仰、成聖的道路上懶惰了；而這樣的人也就會是結不出果子了、那樣就不會有永活的生命，那是何等的可悲呢？
 

所以我們要視聖餐為寶貴、不是因為聖餐可以帶給我們什麼特殊的能力，或是醫病的恩典、神跡的彰顯；這些都不是重點、重點是我們的生命要與主的生命相連結，我們也要藉此機會審查自己、讓主提醒我們應當對付的、那些自己的問題；然後深深思考主在我們身上的恩典、存著謙卑受教的心來領受、感謝讚美主、願上帝祝福你們。