哥林多前書十二章：「9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜 10 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。 11 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」
方言到底是什麼？方言的原文是舌頭、就是說話的能力、其實就是個別地方的語言，例如我們熟知的例子是、國語是通用語言、那麼台語就是方言，就是如此而已；然而何以方言會成為屬靈的恩賜呢？這一切都得要回歸到使徒行傳第二章、記錄的聖靈降臨時的情景：
「1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當時在耶路撒冷有來自各國的猶太人、他們、「都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為！」
所以方言的頭一個功能、就是聖靈降下的印記，可以讓某些外地來的人、見證到有靈的來到；否則現在聖靈看不見又摸不著（在當時卻不是如此、有聲響和火焰可見的），我們怎麼能知道聖靈的降臨呢？就是能聽見那人說出了他自己從來沒說過的話。
請注意、被鬼附的人也可以講出別地區不同的話、或是同一種話、但是卻是別人的經歷來了，這是有靈附體的徵兆，當初釋迦牟尼週遊鄉間、就看到有被鬼附的人說出過去幾十、甚至幾百年前的經歷出來、就以為是前世的經驗，就創造了輪迴之說、其實他只不過是看到了被鬼附的人、藉著靈說話而已；
但是聖靈充滿、卻一定是講述神的作為來，因此方言講了之後要能夠翻出來是很重要的，這樣我們才能知道那是被鬼附、還是聖靈充滿在說聖靈來的方言；
但是還是有一種方言是翻不出來的、那就是肉體的方言，表現出來的是沒有語言意義的肉體的律動、要知道我們人是有靈的活人、但是也是有肉體的人；只要是有肉體就會有律動、有節奏，只要是大的動物就會有心跳、會發聲，你看大自然界的野生動物，特別是在大叢林裡、到了晚上都是充滿了各種有節奏的聲音的；
那就是肉體要發出來的聲音、人也是有肉體的，於是有的人會抖腳、會搖頭晃腦、還有繁殖慾望般的節奏、那都是肉體在主宰的；肉體的方言、就是人在沒有鬼或是聖靈充滿的情形下、想要能夠表達出某些什麼存在，但是又成不了語言、就講出那種有高度節奏感、重複性很高，但是非語言的方言來；因為那不是語言，所以也就沒有人能夠翻出來。
我們可以有各種的能力、各種知識、但並不是有知識就好了、知識的語言也要出於聖靈才算是恩賜；行異能也是一樣，邪靈也能行異能；同樣的道理、方言也不全都是好的、是要出於聖靈、講述神的作為的方言才算是恩賜、能夠建造人、建造教會，這就是方言要能夠翻出來是很重要的；
保羅在後面還會再介紹方言和翻方言的恩賜、並且規範在教會中使用方言的規則、那是使徒的教訓、我們應當遵守的；其實恩賜還有別種的、以弗所書四章和羅馬書12章中所提的恩賜和這裡提的還略有不同，可見還有其它的恩賜並為提到；神的恩典長闊高深、恩典多而又多、這裡也只是簡述而已，有機會會再多說一點；我們感謝讚美主，現在願上帝祝福你們。
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