恩賜的種類（林前12:8）

哥林多前書十二章：「8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 10 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。 」

我們首先看到保羅所寫在這裡的恩賜，開始的、以及最多的就是語言類的；這裡所謂的的語言類恩賜包含話語和文字的(也就是語言的文字記錄)，希伯來文化是一個用聽的文化，神的啟示就是神的話，也就是先知從神處聽來的話語，用文字記錄下來就是經典，聖經就是神的默示。

第一個提到的就是聖靈賜的智慧的言語，甚麼是智慧的言語呢？一般相信這裡所寫的不是普通智慧的言語，乃是能讀懂(聽得懂)神智慧的言語。或者是說以智慧當作一個主體，就是神自己，我們可以得到神(智慧)的話語、或是領略神話語中的智慧，這種恩賜當然是寶貴的。
 

第二個被提到的也和第一個很像，是知識的言語；看到這裡我們就曉得這兩種、智慧和知識當然是不同的，知識是可以經過學習而得來的，或是經過閱歷的增加而增加的；但是智慧則不一定，很多人一本聖經讀了很多遍、還是不能體會其中的智慧，這就是知識與智慧的區別。

既然如此、那麼知識的言語這項恩賜還重要嗎？當然也重要、 有了智慧的恩賜可以讀懂聖經，但是不一定能好好的講出來讓人都能明白；而要有知識的恩賜才能把這種明白智慧的領會，轉化成眾人都聽得懂語言和例子，將之講解出來；就是我們所說的、可以解經，講經的能力，就同時需要這兩種恩賜；
 

第9節講到信心與醫治的恩賜，保羅怕大家遺忘，在每一件恩賜的前面都加上是這位聖靈所賜下的，這聖靈是單數、表示所有的恩賜、不但都是出自同一個源頭、並且還是由聖靈主動賜下的；不是我們求、求、求，求到聖靈不好意思而不得不給；有的教導還教人要可以導告求恩賜；但在後面保羅還要告訴我們，恩賜都是聖靈憑己意所賜下的。
 

保羅說：又有一人蒙這位聖靈賜他信心，看到"又有一人"我們才發現前面用的是這人、那人，然後是現在是又有一人、下面是還有一人，可見恩賜的對象通常是給不同的人；而且往往是為了特殊目的而放在不同的人身上，要叫我們不要自高自大、要叫我們還要彼此需要。
 

我們也看到保羅說信心也是一種恩賜；許多人可能會不明白、以為我們的信心不是出我們的自我、對神存在的回應嗎？這樣說在相對的領域來講是可以的，但若是深究下去卻非如此。

我們說信心是從我而來的，但是聖靈卻啟示保羅說、連我們能有信心都是一種恩賜；不錯、若是看不見的神永遠對我們隱藏起來、那我們要如何能信呢？如果不是神向我們啟示、以及顯現祂自己、我們根本就不可能可以信，甚至連知道都不會知道。
 

人不可能憑空的相信一個沒有任何徵兆跟證據的東西；有人說我只是聽到有人傳福音一兩次，我就信了；這種樣的相信、跟相信聖誕老人與飛天雪撬是差不多的；多數人真的要信，要先認識了解、認識，或者是體驗一下；特別是體驗，是特別能增加信心，因此信心的恩賜，很可能就是能夠經歷神自己。

我們的信心亦是神所賜的，有的人對神或是聖靈有特殊的經驗與體認，因此他們的信心能夠特別的堅固，例如像是保羅自己，有過大馬士革的那種經歷，這要他怎麼樣才能夠不信？所以這就是信心的恩賜的一種的原因。

恩賜還有許多種，在一篇當中談不完，我們要以後再繼續吧， 感謝讚美主，願上帝祝福你們。