信心、與醫治的恩賜（林前12:9）

哥林多前書十二章：「8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 10 又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。 11 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」
 

前一篇我們提到了信心的恩賜，可能是由經歷神而來的、然而經歷過神蹟奇事之後產生的信心、還算是小的信心；有的人經歷了許多、僅產生不大的信心；有人只經歷少少、卻產生了極大的信心；這些都沒有道理可講的、於是我們說那就是信心的恩賜；
 

我們看到保羅的下一句所講的就是醫病的恩賜，醫病的恩賜對我們有什麼幫助我們都很清楚、就是幫我們醫治身體的疾病；保羅將兩種智慧/知識的言語放在一起、現在又將信心以及醫治的恩賜放在一起，到底有沒有原因呢？其實也是有關係的、神醫治的恩典、往往也是給那有信心的人的，有信心的人、也容易領受醫治；
 

主醫治那外邦迦南婦人的女兒的病、就在稱讚迦南婦人之後：「婦人、你的信心很大、照你所要的成全了吧」（馬太15:28）；主醫治那血漏的病人、也說了這樣的一句：「女兒、你的信救了你」（馬可福音5:34）還有路加福音七章之中的那個百夫長，知道主醫病並不用到現場，主還說「這麼大的信心、我在以色列人當中從來沒有見過。」我們仿佛看到領受醫治和信心之間的某種關係。
 

主樂意醫治有信心的、和信心大的人；但是主的醫治、又可以完全出於祂的憐憫，也完全不需要對方信心的配合；例如祂醫治了那個畢士大池邊那個癱了38年的病人、對方還在想有沒人能夠在水攪動的時候將他放入水中，主就醫治了他、結果完全和池水無關，也和他的信心無關。
 

有的教會在教導醫治恩賜的時候，就會犯上這種錯誤；首先、我們要知道醫治的能力是一種恩賜，那只有可以從聖靈賜下、而不是可以教導出來的；再來他們會說病人必須要有信心，有信心的人才能德意志，如果醫治禱告不成功，就會推說是因為病人沒有信心、才會禱告不成功的。
 

然後他們還會教學員、要告訴患者說：你的病現在已經好起來了，回家以後就會慢慢好了，要保持有信心。這又是一種推辭；我們看聖經上所記載的、主所行的各個醫治的神蹟、沒有一件是慢慢才好的，每一件、不管是多嚴重的、本來很糟的情況，都是當下立時就好了起來。
 

還有我所經歷過的醫治神蹟、也都是當時就好了，從來不用等上幾天；要立時就好了才能叫做神跡醫治，需要給天才好的可能就是自然康復；比如我說那個教導醫治禱告的教會，要知道一半的病本來幾天之內就會自然好了。現在他們告訴人他們的醫治禱告可能要幾天才見效，這樣許多病是自然好的都可以算是他們所醫治的了；
 

我還知道他們見證當中的一個癌症得醫治的病人，他同時也在接受化療，並且還是接受了十幾次的化療；這樣也能算是他們醫治的見證嗎？而且如果對方接受了禱告還是沒好、他們還可以說是對方沒有信心才不會好的；如此的醫治禱告根本就是沒有醫治的恩賜、沒有見過真正醫治的恩賜才會這樣教的。但是即使是這樣的假冒的教會、他們幫人禱告了之後、還是有一兩成的人在幾天內、病會自己好、就成為了他們的見證。
 

恩賜有許多的種類、保羅除了在這裡提到了、還有在幾處經文也提到、我們可以見到幾處所提到的恩賜條列是不太一樣的、為什麼會是這樣的呢？我們下一次再來講、願上帝祝福你們。