基督的人性與神性

近來看了兩篇文章又提到基督的人性與神性的問題，這是個時不常就會被提起的話題；這次舉目雜誌文章的標題是說：若不相信基督是完全的人、同時也是完全的神、那就是不是基督教、而是假教導；這一點其實沒什麼好爭辯的，在教中久了、我們都相信基督的神性與人性；問題是、我們該怎樣的看待基督的人性與神性？
 

多數的基督徒聽到基督是完全的人、也是完全的神，聽到這種話、我們都完全的讚同、但是我們是這樣子認真對待的嗎？或者我們能分得出在什麼事上是耶穌用神子的身份在講話、或是以人子的身份在說話。
 

我們都知道耶穌在十二歲時候、曾在留在聖殿裡和律法師和法利賽人討論經文、三天沒跟著約瑟和馬利亞回去；馬利亞傷心的責備耶穌時、耶穌是這樣回話的「48 他父母看見就很稀奇。他母親對他說：「我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」 49 耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？ 」 」
 

而這句話就是耶穌第一次以神子的身份所說的話。當我們的主說這句話的時候、已經區別了天父以及約瑟和馬利亞的分別了，這個時候、我們就不可以將祂當成一個普通的人、也不能再看祂是一個十二歲的孩子，但是明白這一點的基督徒並不多。
 

當主耶穌在三十歲之後、當祂在曠野受魔鬼識探時、魔鬼要祂將石頭變成麵餅、或是從聖殿的頂上跳下去，都是要叫他施展神的能力。但是我們的主呢，在回話的時候都是使用已經啟示過的經文、也就是說任何人都以可以讀到的、可以明白神的話語來回答。沒有用神的身份來驅趕撒旦，這就是主用人子的身份在受試探。
 

約翰福音中記載著迦南婚宴當中、那家人的酒用完了，瑪麗亞就對耶穌說他們沒有酒了，主對馬利亞的回話是：「婦人、我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」（約翰福音2:4）；中文聖經在翻譯的時候、因為考慮到中國人一向是視孝道為重、百善孝為先的民族，就把那個"婦人"換掉換成"母親"；但是如果是講：母親、我與你何干呢？這樣子說豈不是更為不孝！
 

其實主就是已經開始在作彌賽亞的工作了，當主以彌賽亞的身分，或是神子的身分在地上行走的時候，就算是生祂的母親馬利亞、也不可以對神子有什麼要求、或是指使主去作什麼事情。而後來為什麼主還是給她成就了呢？那是因為馬利亞後來順服交託了，並且可能到一邊去禱告上帝、而主就給她成就了。
 

主在地上守律法、沒有犯罪，那又是以人的身份在守律法、是要證明律法之下的人其實是可以不犯罪；若是以神的身份不犯罪、那又有什麼可以稀奇的？但是耶穌作為一個人、至死都沒有犯罪，就證明了律法是不可廢去的、並不是神在和人開玩笑，而主所行的、就是我們終極的榜樣、是我們可以效法的。
 

主為了我們的罪而受審判、受刑、受釘、作為一個無罪的人為我們而代死、又是以神子的身份呢還是以人子的身份呢？是以無罪人子的身份、要不然人能夠將神釘十字架嗎？但是祂又是以神子受差而來為我們而死的、否則這祭物不夠貴重、不能夠贖世人的罪。
 

主在各各它山上所講的話、有以子的身份向父代求的：「父啊，赦免他們，因為他們所做的、他們不知道。」；也有以人子的身份所講的：「我的神，我的神，為什麼離開我？」；所以各各它山上是一個兩種身分彼此交替互換的地方
 

但是到了復活、那就一定是以神的能力而行的；昇天、坐在神的右邊，那當然就是神了。我們讀經時可以分辨出主是以什麼身份在作什麼事、這樣我們就能更明白神的啟示、感謝讚美主，願上帝祝福你們。