保羅在哥林多前書十三章處講愛：「4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。」
這段經文是聖經中描寫愛、描寫的最詳細、最細膩、最清楚的經文；也是唯一的一次由保羅用了16個形容詞句、來描寫真的愛到底是什麼；沙士比亞是英國的大文豪、他的著作很多都是寫愛情的、但是沙士比亞也沒有辦法用這樣細致的方式來將愛講的清楚；
我們本來以為我們明白什麼是愛的、看到了保羅所寫的這一段經文才知道我們原來還不懂，或是我們的愛其實並不是真愛、而是自私的佔有；而真正的愛也不是只是限於男女情愛，更多的是一個生命對於另一個生命、同情、憐憫、相互安慰幫助的愛。
像這樣子用這麼多形容詞來講一件事物的、那也就是說這件事物有這麼多特質，我們就不能只看一個詞就來定義那個事物；比如說我們講雪是白色的，是冷的、是結晶片、是。。。 那麼我們不能夠說其中的一項就是雪，例如我們不能說白色的就是雪，那綿花球也是白色的、但是綿花球並不是雪。
我們只能反過來，說如果不是白色的那就不是雪，這樣就成立了；我們在雪地上看到兩片綠色的東西、果然一看就發現那原來是兩串松枝、果然那就不是雪。同樣的、我們也可以用這樣反面挑戰的方法來看待愛、以及用來解釋、明白這段的經文。
愛是恆久忍耐，所以真愛就會可以承受的了長久忍耐，凡是不能恆久忍耐的就不是真愛；那些嘴上說愛啊愛啊的青年男女，兩人膩在一起的時候很快樂，要他們忍耐幾年就忍受不了了；男生去當個兵、或是兩人分開兩地唸書、很快就分手的、那就不是真愛；神對我們的愛就是長久也不動搖的。
不但為了我們長久忍耐，神還對我們充滿了恩慈；若人沒有恩慈、對人很計較、不能夠慷慨付出的、那也不是真愛。好似父母對子女般的慷慨付出，而不是斤斤計較；兩個人要結婚、若斤斤計較男方要出多少聘禮，女方要出多少嫁妝，誰買車誰買房，這樣的婚姻就不是因愛而結合。
這裡的嫉妒，所指的是對別人高於自己的成就、覺得不是味道的那個羨慕嫉妒（英文的 Envy)；而不是我們一般所謂對愛的關係不專一的反對。聖經上說：耶和華是忌邪的神、對於祂的子民敬拜假神、是有嫉妒的感覺的；但是主的愛並沒有對於對人能夠成就的屬靈成就、感到嫉妒（羨慕）；
就好像父母看到子女的成就、是一點都不會眼紅的；許多的父母自己年輕的時候沒有機會多讀書、但是到了經濟以及機會允許時，就供自己的子女讀書、讀到越多越好，讀了碩士博士，父母都只會引以為榮、不會眼紅、不會嫉妒，就是這個意思。
此外、愛還是不自誇不張狂，那就是指有的人很喜歡自我吹噓，進而以貶低別人；張狂就是自高自大的意思；我們看到在有的關係當中、一方想要另一方類似崇拜、仰慕的那種感覺；換句時髦的話說：你愛我並不是真愛我、而是享受我愛你的那種感覺；因此在雙方的關係中就竭盡吹噓之能事；
我們的主和我們之間並不是如此、他不以自己與神同等而成為強奪的，反倒虛己、取了謙卑的肉身形象，對於祂的跟從者、也從不自我吹噓，反而是盡力的成全，這就是真正美好的愛的關係，感謝讚美主，讓我們與祂有這美好的關聯；其他的我們會繼續解釋、願上帝祝福你們。
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