先知講道與方言(林前14:3)

哥林多前書十四章：「3 但做先知講道的是對人說，要造就、安慰、勸勉人。 4 說方言的是造就自己，做先知講道的乃是造就教會。 5 我願意你們都說方言，更願意你們做先知講道；因為說方言的若不翻出來，使教會被造就，那做先知講道的就比他強了。」
 

做先知講道的恩賜是要對人說，要造就、安慰、勸勉人。這幾年來偶爾有人會對我說：你要多說安慰、造就、勸勉人的話、不要說太多教訓人的話；你注意到沒有？他講這話的時候已經將經文的順序給改變了、將安慰放在第一；更糟的是，說這話的人根本不明白這句經文的意思，嚴重的給誤解了。
 

英文的順序和希臘文的順序在某些版本略有不同，即使說順序並沒有那麼重要，和合本所翻譯的順序是和希臘文的原文是相同的，所以我們念起來可能沒有那麼順口，但是這三個詞的英文字是 edification, comfort and exhortation。
 

comfort 我們都明白就是安慰，edification 這個字平常較少人在用、就是造就，你們可能不認得edification 這個字，但你們應該知道它的字根 edit。Edit 就是編輯，是去改變的意思；而 edification 就是用話語要人變得更好的意思；這個字不僅僅是鼓勵、激勵信心，講好話的意思，重點是要能改變人成為更好。而 exhortation 就是給人建議，讓人可以因這個建議在靈性上長進；這些字都是屬靈的專用字，主要就是被用在聖經當中。
 

此外造就、安慰、和勸勉這三者當中最重要的是哪一項呢？答案就是造就，你不見這幾節經文當中充滿了造就自己，造就教會嗎？如果你們覺得這節經文是指要我們只說正面的話，安慰人和勉勵人的話，那們你們就大錯特錯了；如果我們不指出人的錯，我們是要如何造就改變人呢？
 

先知拿單指出大衛王所作的錯事、先知施洗約翰指出了希律王所犯的錯事，這些都是先知的典範；所不同的是他們所勸諫的人的反應、一個悔改了一個沒有，這也決定了他們的命運；大衛王接受了、悔改了就接受了造就，希律則沒有；但是無論他們所作的工作有沒有果效，他們所作的都是要造就人的工作，是先知該作的。
 

至於說方言的、也是可以造就人的；我在說方言的時候、心中是充滿了各樣的對神的感謝讚美的，這是可以讓人得到造就的；但是我講出來的方言、人是聽不懂的，因此這個照舊也就是留在我自己的身上而已；若是也有人能夠將這個方言翻譯出來，那旁人也可以得到造就。
 

但是先知講道就是用明語，也就是我們都能懂的話，將人的錯誤指出來檢討、讓人反省，或是提出改進的建議，或是告訴人該作些什麼不該作什麼，這些話都是可以讓的人聽了以後改進、變得更好，這也就是造就人的；當這些話在教會裡、對著弟兄姐妹給提出來，那便是建造教會了。
 

保羅願意人講方言造就自己，更願意人作先知講道可以造就更多人；無論是造就自己或是造就別人，總是有人可以得到造就，這都是好事；因此保羅願意眾人都說方言，更願意眾人都能作做先知講道；但是因為先知講道能夠聽懂的人比較多、因此就能夠造就更多人，這就是保羅說先知講道的恩賜是更強的原因了。
 

感謝讚美主，藉著保羅的筆將這些奧秘都啟示出來，使我們知道要切慕屬靈的恩賜，更要因為這些恩賜、或是有這些恩賜的弟兄姊妹、藉著他們的恩賜，能夠得到自己的造就；感謝讚美主，榮耀頌讚歸於主，願上帝祝福你們。