我們對於奉獻的教導

因為有一點爭議，所以再拿出來討論、先聲明、今天不收奉獻；以往完全不收奉獻時，作這種教導時腰桿都挺直的，現在要求大家奉獻支持時，只要一提到奉獻的教導，就會有人想：又來催奉獻了；所以先聲明，今天不收奉獻，只是你們必需明白神的心意、免得你們又亂想、受撒旦挑撥又入了迷惑。
 

我這裡對於奉獻的教導、一向是沒有改變過；奉獻是基督徒應該要作的，我們將神所當得的十分之一、要納入神的倉庫，使神的家中有糧；這十分之一不是我們所當得的，是神所當得的；當然這糧是要為了能夠差派神的工人、作神心意中想要作的工作所用的；不是讓人存起來，如同埋藏銀兩在地裡那樣。
 

到了現今、有人會用保羅的教導、說奉獻要甘心樂意，不能作難和勉強(林後9:7)，再加上：有要將身體獻上當作活祭」(羅12:1)的全人奉獻，因而導出一個非常可笑的結論：我是全"心"奉獻給主的，所以在金錢的奉獻上就意思意思的、看我自己的甘心樂意來奉獻就好了；有這種想法的人、是為了找出一個藉口、正在完全的曲解經文而得罪上帝。請注意，不是因為不奉獻就得罪上帝，而是曲解經文而得罪上帝。
 

在哥林多後書第九章當中、保羅告訴哥林多（也就是亞該亞地區）的信徒、要各人隨本心所酌定的、不要作難、不要勉強，那是因為哥林多教會的人熱心、先前應承了要作超過十一奉獻以上的捐項，保羅怕他們話說得太大，後來竟作不到，還特別派了弟兄去確認他們真作了準備（參考哥林多後書9章）
 

同是給哥林多信徒的信，在前書16章當中，保羅還要他們各人照自己的進項抽出來留著（16:2），也就是作十一奉獻；可見後書9章當中所說的：少種的少說、多種的多收，各人要隨本心所酌定的，是指超過額定（也就是十一）以上的部份；保羅為此、還常年在馬其頓人面前誇講了亞該亞的信徒，說他們預備好了，說他們激勵了許多人（9:2）這就是證明。
 

耶穌是如何稱讚那向奉獻箱投兩個小錢的窮寡婦的呢？那窮寡婦是活在舊約當中的人（因她並非耶穌的門徒，她也在殿中進行奉獻）、因此她行的也是十一奉獻，；但是她是靠著十分之九都不夠自己養生用，還堅持要行十一奉獻，因此這就是連養生的都投上了；許多人只有在有餘時才會奉獻，但這個老婦人不然，因此主稱讚她。
 

大家想的是沒錯、神是尋求遵行祂旨意的人，而人不可過度解釋基督的教導是很重要的；不可以不足、也不可以超過，更不可以隨己意解經，恰如其分是很重要的。那麼在奉獻這件事上，神的旨意是在哪裡呢？
 

我知道叫人在奉獻上定下死規定也算是律法，如果神有特殊的心意、要你奉獻多或是奉獻少，那就應該要按照神的心意奉現；但教師沒有辦法教人人都真明白神的心意；你教人要隨著感動奉獻、結果人人都隨撒旦的心意以及利己的私意奉獻；
 

如果有機會去教會裡作一下教會裡收奉獻的招待同工就知道了，差不多人人都是奉獻兩個小錢，幾張破舊的小鈔票，這就是神的心意嗎？還是這其實這就是人的私意？
 

所以教師在作教導時，必需兩害相權取其輕；一定要將人隨私意、輕看奉獻的危險性給講出來；如果不是確知神另外的啟示、還不如就按著十一奉獻，至少這是神已經顯明過的旨意；如果沒有特別的改動、那麼也就是這個。
 

如果真的有困難，那麼就在神面前承認自己的軟弱、說自己真作不到，神必不因人無力奉獻而懲罰人；主對那個將自己養生的都投上的寡婦所給的是獎賞，不是說：好在你作到了；但是切忌自己給自己找理由，將自己的私意凌駕在神的旨意之上，甚至還宣揚錯誤的教導，因為主恨惡瞎眼領路的人。
 

願上帝憐憫我們，願我們都明白上帝的旨意，在奉獻這件事上也討主的喜悅，讓神的家中有糧，讓神的心意也得以彰顯，感謝讚美主，願上帝祝福你們。
 

哥林多前書16章：1 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。 3 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
 

哥林多後書9章:1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們。 2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了，並且你們的熱心激動了許多人。
3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。 4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的反成了羞愧，你們羞愧更不用說了。 5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。