為何基督徒不是在安息日聚會

有幾個異端有一共通同之處，那就是強調一定要在安息日來聚會；為何有如此的共同點呢？因為他們要標新立異，並想要指責現今教會在犯罪，就借用一個古老的規則，說你們都是錯的，只有我們才是對的；其中一個明顯如此的教派、就是基督復臨安習日會。
 

在十九世紀有一個浸信會傳道人威廉.米勒，開始預言基督將要在1844年再來，這又是一個許多異端都有的共通點，就是有基督再來日期的預言；我們當然都知道基督一定要再來，但是主也說這日期沒有人知道，所以凡是做這類預言日期的人，都是非常有可疑的；
 

當然我們知道主沒有在1844年再來，許多他們的信徒就大大的失望；那怎麼樣可以平息這種失望呢？他們教會的高層就有人想出一個說法，說是因為信徒沒有遵守安息日，因此主延遲了他的再來；如果有這種認識、為何不能早早提出，而在一個預言的謊言被戳破的時候才被提出來？
 

無論如何、之後又有一個支持基督再來預言的繼承人 Ellen White夫人、她說威廉.米勒是領會錯了、1844年基督是從天降下、只是還沒有降到地上，只是降到半空中的一個聖所、要在那裡就近觀看地上信徒的的作為；就這樣、這位懷特（White)夫人就將基督解釋成在半空中的、至今已超過一百多年。
 

從他們的名字就可以知道、她們非常強調在週六、也就是猶太人的安習日聚會的重要性，我到現在還沒有接觸到他們的人、但是又有一個異端、"聖靈全能風野火事工"、的人來連絡我，又和我爭論聚會應該要在哪一日的問題；
 

這個異端、創立的人是一個自稱女先知的以利莎法，至今還活著，他們網頁上用的是一男一女兩人的頭像，女人的臉好像被美顏相機十次以上的那樣不自然；並且那個男人的頭像已經是第二個，三年以前並不是現在這個男的；這女人和前面那個男人已經離婚了。
 

說到這裡，我想有些已經知道這個事工是什麼樣性質的，但是很奇怪、還是有很多人相信；特別是有一些在正常的教會中失意的傳道人、可以在那種地方找到舞台；好了、我們回到是否基督徒應該在安息日聚會。
 

他質問我：聖經上有哪一處說，應該把聚會改在禮拜天、而不是延續舊約的傳統在禮拜六；
我告訴他，基督徒會選在七日的第一日，也就是禮拜天聚會，是因為要紀念主耶穌基督是在七日的第一日復活（這你可以看馬可福音16:9），因此使徒們就把聚會定在星期日。

他反駁我，甚至找出虛假的文章，汙衊天主教的教皇到了四世紀的因為順應世俗、所以才改的，這真是反因為果了。哥林多前書十六章第2節，保羅就吩咐哥林多的信徒們，要在七日的第一日收取奉獻；可見在那時候、就已經是在週日聚會了，不是後來什麼教皇改的，是使徒們就已經決定了、而使徒們是耶穌基督在地上的代表人，有這個權柄設定聚會的日期；

 

他不檢討他引用的失誤，還是繼續追問：是創造世界萬物的神比較大，還是使徒的權柄大？然而他不是用這個口氣講的、差不多在每一句話、他都用謙卑的口氣，說什麼：請教牧師，我謙卑的問一聲. . . 等等的口氣，不像是正常人對話的口吻，但是話中的每一個意思、都是直指我說的沒道理。
 

他一再的追問有什麼聖經的依據來改變，我就告訴他：你相信使徒是按著聖靈的啟示而寫下來的聖經；但是你卻不相信使徒所安排的聚會日期是按照神的心意；安息日的啟示也是摩西作為先知轉達的，如果你這個也要懷疑、那個也要懷疑，那你就從根本上懷疑我們信仰裡的一致和一體性；
 

如果神的心意連透過幾個使徒或是先知、正確的傳遞下來都做不到，那這樣的神還是神嗎？基督教還是一個真正的信仰嗎？那你究竟在信什麼？看到這些問話以後、他就變成已讀不回了。這人以後還可能去纏擾別人，你們要知道何為真、何為假！
 

我們要知道、在基督復活之前的安息日是個預表、基督復活之後我們已經進入祂的安息，然後我們要一起與主復活；我們現在於週日聚會就是要紀念主在七日的第一日復活；當然這也不是成了一個新的律法，只是我們願意紀念的心意；感謝讚美主，願上帝祝福你們。