哥林多前書十五章：「3 我當日所領受又傳給你們的，第一就是：基督照聖經所說，為我們的罪死了， 4 而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了； 5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看； 6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的； 7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看； 8 末了也顯給我看，我如同未到產期而生的人一般。」
接下來、保羅開始要回顧一下他所領受的、之後又傳給哥林多人的，他開始說第一；但是直到本書信結束、都沒有看見第二第三。那這是什麼意思呢？是否只有這一點呢？呃、不是這這樣的，保羅所用的第一是 first of all，這表示會有許多、但是他在這裡只提到一點；有的人會再提第二點，但是也有很多人如保羅這樣、只提一點的，也不知道這是否就是學保羅的。
無論如何、保羅再重述了一遍福音當中最重要的見證，那就是基督死了、埋葬了、三天後又死後復活了。不僅如此、保羅還說：基督是照著聖經所說、是為我們的罪而死的。為什麼如此說？保羅時代的聖經、也就是舊約，在哪裡有這樣的說法？而此事真的是照樣的成全呢？
舊約中指著基督要為我們受死的經文很多，但最適合此處的經文應當是在以賽亞書 53章：「3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。 4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。 」
以賽亞不但寫下了基督之死的預言、就是基督為何要死、死後會復活的預言也在同一篇中被預言出來了、那就是以賽亞書53章:「10 耶和華卻定意 將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」
原來基督的死是為我們成為耶和華所要的贖罪祭，被獻為贖罪祭的祭物有沒有可能還活著呢？當然是不可能的，但是以賽亞在寫下以他為贖罪祭之後，卻又寫下他必看見後裔、並且延長年日。然而這怎麼可能？所以沒有其它的可能，除非他是不能死的、或是說死了還可以復活。
基督就成為贖罪祭死了、被埋葬了；如先知約拿在大魚的腹中三日三夜，三日後又復活了；不是偷偷的復活的，乃是復活了之後又顯現給多人看見，彼得看了、十二使徒看見了、最多人看見的一次有五百多人都看見了，到保羅寫這書信的時候還有一大半都還活著、都還可以作證人，這真是許多的見證人。
保羅說到了末了他自己也見過復活的主、並說他好像是未到產期而生之人；這未到產期而生之人便是早產兒、指的是保羅並不像其他的門徒那樣、有在主還未受釘前就跟隨過主；而是被主用特殊的辦法所召喚的；主雖然已經昇天、但是還是可以在各時代中召喚祂所要召喚使用的人。
保羅是這樣被召喚的第一人、但卻不是最後一人、主在後世還是繼續呼召祂所要用的工人；好比聖經中記載了聖靈降臨在許多信徒的身上，在聖經完成、記載停止了之後、聖靈還是繼續的降臨在多人的身上一樣。各位弟兄姐妹、這就是基督教與其他宗教的不同之處；
我們所依據的並不是一些古老的經書、或是從遠古所留傳下來的應許，祂昇天之後這些事情也不是從此就成為一個只存在記憶中的神話；我們的主活著、一直活著、並且直到如今還在帶領著我們繼續祂手中的工作、也就是帶領更多人能夠得救；感謝讚美主，願上帝祝福你們。
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