有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開

現今基督教傳遍世界、基督徒很多、教會也不像彼得、約翰那個時代、"金和銀我都沒有"，但是現今基督徒的問題卻是普遍有著很嚴重的問題，那就是很少有真正敬虔的；
 

神並不是要我們到教堂裡去又跪又拜，那樣並不是神所要的敬虔；就算是真的在十字架的面前又跪又拜，那也要看人之所以跪拜的原因！當年在聖殿裡的以色列人就是又跪又拜，他們明白神是神聖而不可侵犯的，這件事嚴重到一個程度，他們甚至在內院與外院之間掛上一個牌子、上書：「外邦人入內者死」。
 

他們知道、得罪上帝那就要付上生命的代價；然而他們自己在跪拜獻祭的同時、自己卻在得罪上帝；這是怎麼說的呢？他們狀似很敬虔、很隆重的宰殺牛羊，然後心中一面攀比誰獻的祭物更好；到了獻上祭物的時候，他們心中所想的是："我獻上祭物了、請贖了我過去所犯的罪，並請看重我所獻的祭、使我比別人更高、使我有平安。"
 

這樣的獻祭、這樣的敬拜，都是以自我為出發點；雖然表面上看上去敬虔，但是實際上卻是在以獻祭賄賂神、要神幫助他們達到他們所想要的；至於神所想要他們所做的、要他們對人有慈心，照顧可憐的人，「行神預備要他們所行的善」（以弗所書2:10），他們卻是硬心不願意聽聞。
 

敬虔不在於外表的跪拜，敬虔在於是否尊主為大，以色列人作到了外表的敬虔跪拜、但是卻沒有敬虔的心，那就是他們的問題；他們口中稱主為主（Lord)，但是他們心裡卻想著要作主的主；看看我能不能夠憑我的聰明智慧、想到一些辦法，能夠應付他對我的要求、卻又讓主來聽我的？這樣就是不敬虔。
 

今日的基督徒、所犯的問題還要比當年的以色列人更大；從前有羅馬天主教廷出賣贖罪卷、將主的救贖用看得見的金錢就賣掉了，今日更有許許多多的牧師傳道、出賣主的恩典和應許、只為了換取高一點的聚會出席率，好聽一點的說法是引人入教，難聽一點的想法就是將會眾出席率連系上奉獻的數目。
 

他們所用的辦法就是用斷章取義的辦法，將聖經裡的教訓、改變成神要祝福會眾的恩典應許，使人對來到教會充滿興趣（誰不喜歡聽好聽的？）。例如我最近聽到一個有名的牧師，他用保羅所寫的提摩太後書一章12節:「為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
 

我不知你們讀了這節經文想到什麼應許？這節經文在「他能保全我所交付他的」之解經上有所爭議的，每一本譯本、即使是和合本自己都在旁邊註釋（ 或作：他所交託我的 ）；因為這個希臘字的動詞是一個被動的動詞，用法雖然是主動式、但其意義卻有被動的含意；例如大臣對皇帝說："臣、願奉詔"，奉詔是主動，但是沒有皇帝的詔在先、哪裡有奉詔可言？所以這個動詞是被動的主動。
 

但這個牧師就在「他能保全我所交付他的」這一句上大作文章，先改成「他能保全我'們'所交付他的」，本來是保羅一個人說的，保羅所交付給神的是他自己的生命和事工；現在卻成了弟兄姐妹心裡所在乎的、交託給神、神必定會幫助你保全；你看、這是聖經裡說的，你還有什麼好懷疑的？
 

真的、很多弟兄姐妹很容易的就被傳道人所影響了，我們應該要教弟兄姊妹要敬虔、但是有的傳道人卻反其道而行；我也不多說了，最後我也要用提摩太後書的經文來作結束，願上帝祝福你們。
 

提摩太後書三章：「1 你該知道，末世必有危險的日子來到。 2 因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善， 4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神， 5 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。 」