以弗所書一章：「3 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，4 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」
「8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕， 10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 11 我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的， 12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。 13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 14 這聖靈是我們得基業的憑據 ，直等到神之民 被贖，使他的榮耀得著稱讚。」
我們從天上屬靈的福氣、講到了揀選；被神揀選要成為聖潔、成為無有瑕疵當然是很大的福氣；但是那是為了什麼、以及實際上有什麼好處呢？又是要經過怎麼個過程，會發生什麼以至來成就那福氣呢？從第5節到第14節就是保羅所做的相當詳盡的說明；
我要一反我們過去詳盡的解釋經文的作法，先提出一個簡單的概論，讓大家先了解這些經句裡面的概要，先要有了一個方向，知道一個大格局，再去掉保羅所用的豐盛的形容詞，這樣我們才能先明白保羅到底想要告訴我們些什麼。
總之，保羅在這一段當中所寫的、在神的那一方面是原因和方法、主要來看有：是因為神愛我們，這是他的旨意，這是他榮耀的恩典，是在他愛子裡面賜給我們，是神用諸般的智慧所完成的。從這些句子中我們也可以看出來、從預定到救贖全都是神的主動、而人呢？是否是只能是被動的呢？
在講到我們的方面就很多了，我們是藉著耶穌基督得兒子的名分，是藉著血得蒙救贖，過犯的得赦免；我們要知道他的奧秘，要在基督裡歸於一，在他裡面得基業；我們會因他的榮耀而得稱讚；我們會聽見真理的道，因著信基督，會受聖靈為記，最後成為神的民而被贖；從這些字句看起來，我們人確實是完全被動的。
講神的那一方面很簡單也很短，並不是因為神所作的工作很少很簡單，只是因為神的能力大、只要是話語出口就必定耀成全；而另一方面呢，以我們的理解能力、我們又不能完全明白；例如簡單的一句說：神的諸般智慧這一句話、就不是我們所能夠理解的，所以保羅所提到神的部分沒有提到人的部分多。
而在神和在我們（人）的這兩者之間、有一個居中的中間人，那就是神的愛子、也就是耶穌基督；而這個中間人呢，在第5、6、7、10、11、12、13節當中、也就是大多數的經節當中、都有明顯的出現，可以說方方面面，在各個層面上、我們都是靠著耶穌基督而得救贖的；
而在這一段的最後13、14節呢、又出現了另一個角色聖靈，聖靈在這裡的用法雖然說看起來像是一個物件，在這裡也沒有主動和被動，但是保羅在其他的地方卻是使用一個人性的位格的'他'來指明聖靈，而聖靈在其他的經文當中、也是一個主動作工的靈。
我想我們今天就先到這裡、從明天開始、我們再來講經節中值得提出來講的部分，感謝讚美主，願上帝祝福你們。
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