因著愛我們（1:5）

以弗所書一章：「 5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」
 

在這裡一開宗明義，保羅就把神為什麼要讓我們得贖的原因、給講了出來，原因看起來很簡單，他說是因為神愛著我們。這句話聽在今天的我們的耳中，好像是理所當然的，但是我們要想想看，在經歷過舊約聖經的教導，不管是生活在律法底下的猶太人，或是在外邦多神崇拜的人的耳中，這些都是很新鮮的。
 

外邦人眼中的神，是會和人爭戰的神；當時羅馬與希臘文化中的神、像是居住在奧林帕斯山上的宙斯等，不但會彼此間相打相殺、他們還會下凡與人為敵；看到人間的女子太美麗的，就算是已經成為人的老婆、也會把她搶過來；更有記載人與神之間的大戰爭，雖然也有別的神來幫助人，但是人必須能保衛自己才能抵擋神。
 

舊約的記載當中，亞當和夏娃是被逐出伊甸園的；他們馬上就要面對地上困難的生活，又有天使把守在伊甸園的門口、不讓他們回去。之後又有挪亞時代的大洪水、是毀天滅地的消滅了全地的生物，除了八口人和一船的動物之外、全地都被神所降的大水給毀滅了。
 

再之後神藉著摩西召為奴的以色列人出埃及、又藉摩西頒下十誡律法，在律法頒下的當天、神叫摩西殺了拜金牛犢的三千人；這個律法又是叫他們不能做這個又不能做那個，在曠野中抱怨的猶太人們，神就讓他們在曠野當中、耗盡他們的生命、不讓他們進迦南地；有的時候我們不禁要問，神真的愛我們嗎？
 

保羅說這是毫無疑問的，他神愛我們；不但愛我們，他的旨意還是要預定我們、可以經由耶穌基督成為神的兒子，而且這個旨意還是出於神的歡喜。那如果是如此、為何在舊約時代會有這麼多人要失去生命呢？要回答這個問題，我們就必須回到上一屆也就是第四節的經文；經文中說：「神在基督裡揀選了我們」。
 

既然是揀選、就不是全體人類都會被選擇到、也就不是所有人都會得贖得救。這恐怕是很多人都比較難以接受的事實，但是這個就是揀選的意思；即使到了今天、也不是人人都能信主耶穌、也不是人人都能夠得救，對不對？
 

如果說我們努力傳福音了，但是有些人聽了就是會信，有些人即使是聽了就是不會信，不僅僅是當下不能信，有可能他一輩子到死都不會信，如果一個人聽了多次人和他傳福音，但是到死都不能信、那麼這個人就是在預定中沒有被揀選的；
 

這篇文章是寫給基督徒看的，所以基督徒們、你們要認識清楚；神是愛、神也愛我們、願意我們得救，但是神也知道、或是早在創世以先就預知了、有的人就是不肯接受神的道、一直要和神的公義為敵、一直到死；那麼既是愛、又是聖潔又是公義公義的神，就不可能會揀選一個要與神的公義為敵至死的人；
 

但是那些曾與義為仇敵、但在聽到了神所啟示的道之後、就願意悔改接受主、接受神的道的人，例如是我們；神就在基督中，接受我們為神的兒子、有兒子的名分。說到這裡我必須提出來一點，那就是中文翻譯用的是兒子的名分，原文是 adoption of sons，意思是收養的兒子；

我們是被造的、是透過基督的關係、預定被神收養成為神兒子的、是許多養子當中的一個；而唯有耶穌基督是神所生的、是獨生子，這種關係的差別我們不可以不明白；
 

而兒子在希伯萊文化中、是要到成年時、才有地位接受產業的，就是連養子也是如此；到那時就是真正落實了兒子的名分；而我們在地上的時候、還是未成年的子女、是和僕役同等，並沒有真正的兒子名分；這也是許多基督徒還搞不清楚的，已經開始濫用兒子的名分、認為這個那個都是我該得的，這是非常要不得的，願上帝祝福我們，感謝讚美主。