彼此問安（林前16:19）

哥林多前書十六章：「19 亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。 20 眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。21 我保羅親筆問安。 22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 23 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！ 24 我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們。」
 

保羅喜歡在書信的最後寫上彼此問安的訊息，亞細亞的眾教會就是土耳其西部、包括以弗所以及周圍的教會，保羅還特別寫到一對夫婦亞居拉和百基拉，這兩夫婦是非常的熱心、到哪裡都將他們的家開放成為教會，保羅在羅馬書的最後的問安也提到他們的名字；
 

路加在寫使徒行傳18:2節也提到他們兩夫妻的名字，說當初保羅還曾經投奔他倆人；這對夫婦熱心支持保羅的事工，就在保羅的事工上得到大的賞賜，當然還有他們自己的事工也受到記念；結果是他倆的名字在新約聖經中出現三次，讓後世所有的基督徒都記念他們。
 

我們也當學習他們熱心作主工的榜樣，並且在接待聖徒上也要努力；我想熱心開放家庭的基督徒一定不只他倆，但是熱心幫助保羅才是他們真正得大賞賜的原因；
 

基督徒以及教會間的問安是一個很好的習慣，許多時候我們並不認識我們所問安的對象，像是以弗所教會的人可能根本沒見過哥林多教會的聖徒，但是因著我們同在主的當中，我們知道在遠方還有一些和我們信仰相同、同受一靈感動的弟兄姐妹們、也在努力追求，同跑天路；就為了這個，我們就應該彼此互相支持打氣；
 

親嘴問安是西方禮節，不只在教會中，在社會上也是流行的禮節；表示親密、對於對方沒有設防備，連頸側這種人身要害都讓對方靠近；不過他們並非真的是嘴碰嘴，乃是在臉側、鬢角處、用嘴發出親嘴的聲音，如此而已；
 

現在的社會忙碌，講究效率，這種需要挪動身位，大費周章的禮儀也並不流行了；我在美國、到現在還看到一些上年紀的人會這樣作，但年輕人除非在正式的社交場合之外，很少會再如此作了；前面提到這不是教會特有的禮節，所以可能在華人的教會中也並不需要如此作；華人用華人的方式也就可以了。
 

保羅提到「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來」； 這個我們只能阿門了，這裡中文翻譯所用的可詛可咒，保羅在寫希臘文時、用的也只是拼出音來的音譯，希臘文中並沒有這個字，其原字是亞蘭文，也就是耶穌和門徒們所用的語言，原來的意思是被遺棄在恩典之外；
 

最後他再願主耶穌的恩與對方眾人同在，這和一開始的一章三節「願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸於你們」是相通的，可以讓人感受到寫信之人的善意，保羅是這樣願意的；這就是問平安的書信；再者也是顯明了耶穌基督是賜恩的主；否則使徒是不會這樣寫的。
 

我們的哥林多前書的解經也就到此為止；哥林多前書在新約書信、乃至於整本聖經當中都有其獨特的地位，保羅在此書當中對於很多實際存在的教會問題，設立了很好的楚理原則；對於神賜給教會的恩賜、該當怎樣運用以及規範、也作了很好的說明；最後、還顯露了不少復活的秘密，是教會中的基督徒必讀的，更是在教會的管理上必讀必行的；
 

現在全書的解經就到這裡，我耀感謝讚美主賜下許多的光照，讓我能夠順利的寫出這本解經筆記；也願上帝祝福所有在此與我一同領受的讀者，也願上帝賜福我們、阿門。