以弗所書一章：「15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16 就為你們不住地感謝神，禱告的時候常提到你們， 17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」
這裡的第17節經文、是一句很偉大的經文，在這一節的經文中，同時出現了主耶穌基督，耶穌基督的神、也就是父；保羅禱告求這兩個位格、將那第三位格的上帝、也就是那靈賞賜給你們；所以在這一句經文當中、出現了三個位格的上帝、以及兩代的基督徒。
三位一體的上帝，是我們信仰的根本，我假設你們應該都已經知道了，雖然不一定清楚，但是這應該有專題來講，因此在以弗所書的解經當中就不再討論了；還有聖靈是什麼樣的靈、我們在稍後還會再加以補充；在這一篇中我所要講的是兩代的基督徒，以及基督徒與聖靈的觀係，這也是保羅在寫這一段時的重點。
是不是很多教會許多牧師都曾告訴你們，當你們受洗信耶穌的時候，你們就得了聖靈為印記了？可能你們就是一直如此相信的，但如果是那樣的說法與教導的話、那就一定沒有辦法好好的解釋這一段，只能含混的帶過去：無法清楚的解釋為什麼保羅要求聖靈神將聖靈賜給這些聖徒！
以弗所書是寫給誰的呢？是寫給在以弗所的聖徒，或者說是當代多數的基督徒；這是在以弗所書的第一章第一節就寫得很清楚，是寫信給在以弗所的聖徒，就是在耶穌基督裡有忠心的人，所以這封書信的收信對象就都已經是都是基督徒了。
保羅還說他們的名聲已經是信從主耶穌、親愛眾聖徒；照我們今天教會的標準、是已經算是還不錯的基督徒了，至少都是有愛心的基督徒；所以保羅常為著教會能夠有這樣多有愛心的基督徒而感謝上帝；但是保羅還是常常的為他們禱告；禱告些什麼呢？
保羅並不是為眾聖徒的平安禱告，求人人都能平安順利；也不是為聖徒出外傳福音有果效，教會得以擴張，將得救的人天天加給他們；不是的，這兩樣都不是，保羅乃是為他們求、能夠得到聖靈本身為賞賜。或者是說：能夠更進一步的體會聖靈、讓聖靈更多的彰顯在眾聖徒的身上；這告訴我們、以弗所教會的聖徒、並非是人人都是有聖靈的、否則就不需要禱告祈求了。
我這麼說、也並不是說以弗所教會的眾聖徒都沒有聖靈，相反的，可能有許多聖徒是已經有聖靈了，在使徒行傳第十九章中就寫到，保羅為十二個以弗所人按手、他們就當場得了聖靈、立刻就說了方言和預言；之後保羅在以弗所當地所傳的基督之道在以弗所大大的興旺，然而再也沒有如同耶路撒冷那樣聖靈大大降下、一百二十人同時得聖靈的記載；
我相信除了那十二個人之外，還路續的有以弗所人個別的得著聖靈，但是也一定有人、是還沒有得著聖靈；或者是另外有些人是並不是很清楚是否確定得了聖靈的。因此保羅就是要為這些所有聖徒祈求、願人人都能得聖靈，並且能夠清楚的知道自己得了聖靈，有聖靈的彰顯。
得聖靈為印記是身為基督徒身份的確據，「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅馬書8:9）基督的靈就是聖靈，基督教裡面沒有其它的這靈那靈，我們也不能說賜智慧和啟示的靈是在聖靈以外的另一靈；如果我們沒有聖靈、甚至都不能說是屬基督的了。
信從主耶穌、親愛眾聖徒是作為基督徒的入門條件，我們要為此感謝神、能讓我們在這個混亂的世界當中、在充滿各樣罪惡的過犯當中能夠醒悟過來，認識那唯一、又可以信靠的真神，讓我們能夠得聽那真理的道，認識那真光；我們也要向神求，求賜給我們那智慧與啟示的靈，好讓我們真認識祂，感謝讚美主，願上帝祝福你們。
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