代求聖靈(弗1:17 二)

以弗所書一章：「15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16 就為你們不住地感謝神，禱告的時候常提到你們， 17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」
 

保羅在這三節的聖經當中，寫到他為以弗所的聖徒們感謝上帝，並且為他們代求聖靈；我們前面講到聖靈是基督徒得救、在天上有產業的印記；一個人可以成為基督徒、去聽道、願意信基督而受洗，這到目前為止都是人自己可以做到的，但是若是沒有最後聖靈所蓋的這個印記，那麼一個基督徒並沒有真正得救的保證；
 

這就好像一個學生想要報名一所有名的大學，它可以去買校服，買課本，到銀行去匯款交學費，但是如果這個學生的註冊程序、到最後都沒有在學生註冊處得到校方的蓋章認可、那麼學校是不會承認這個學生的，他也不會拿到真的學生證的；
 

如果世間的知名大學都那麼難進去、那麼我們為什麼會以為神的國度是這麼簡單、只要口頭上稱我願意相信耶穌是神的兒子、就一定可以得到聖靈的重生進天國？這是本末倒置的想法。在這裡我們可以看到以弗所教會的聖徒是已經是信從主耶穌、親愛眾聖徒，但是他們卻仍然還沒有聖靈，還需要保羅為他們代求聖靈。
 

沒錯，神的心意是要讓萬人得救、讓信主耶穌基督的人可以因信稱義；這就好像台大也是歡迎有志青年報考台大，但你不能說自己是有志青年，就自己買了台大的校服、買了課本、可能還給學校的帳戶匯了註冊費，那你就自己成為台大的學生，學校的註冊處是不會蓋那個註冊章的；可能因為那個人雖然是有志青年，但是在大考中卻是作弊被抓，得了零分。
 

那個人雖然是作弊被抓，然而若一個青年若真的有志氣，經過努力和正當的途徑、還是可以考上名校、獲得學校的註冊章的，在過去甚至是有些在監獄中服刑的青年也都作到了；基督徒也是一樣，我們雖然不明白神的預定，但是神真的預定了某些人會想追求基督教的信仰，也告訴我們：聖靈是可以用禱告求得的。
 

我們可以看路加福音11章的經文：「耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友，請借給我三個餅， 6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』 7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』 8 我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
 

9 我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 10 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 11 你們中間做父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 12 求雞蛋，反給他蠍子呢？ 13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
 

經文有點長，但是很奇妙的是：主耶穌所舉的例子當中、也是一個人代他的朋友、向他人求餅；這和保羅是為以弗所的信徒代求聖靈是一樣的；在使徒行傳的記載當中，聖靈除了從天自己降在人的身上之外、也有經由使徒的按手而降臨在信徒的身上的，從這些例子可見、代求聖靈是有效和可行的。
 

那是不是只要有人代求聖靈、就一定可以得聖靈？那當然不一定，在主所給的例子當中、那主人將餅給人是因為對方的禱告是情詞迫切（importunity) ，是有迫切的需要，就照他所需用的給他。天父也必會照我們所需要的，應許我們的禱告，這一點是很重要的；
 

但是我來講講一個不按照禱告的內容、而按照需要來應允禱告的例子：如果我的女兒在她小學的時候要跟我求一隻很漂亮的鋼筆，我是不會給她的，因為我知道他要拿這個鋼筆去當飛鏢來射著玩；但是當他到了高中的時候，他說需要一支鋼筆來寫作英國古典文學，那麼這支鋼筆就算是再怎麼樣的名牌、再怎麼貴的我都會給她的，這就是一個做父親的心。
 

人求聖靈也是一樣的道理，如果一個人求聖靈只是要在人的面前表現他自己有聖靈，那麼不管怎麼肯切的禱告、但是因為沒有實際的需用，神也不會將聖靈賜給他； 但是反過來說，一個人求聖靈是因為自己知道自己的不足，雖然信耶穌但是又信不足，雖然想要成為聖潔但又陷在罪中無力作到，這樣子的肯切禱告、求聖靈就必定會得著。
 

這就是主的應許、各位弟兄姊妹們我真的願意你們明白，如果你們真的立下志向追求得救、追求真信仰、我也願意為你們禱告求聖靈，感謝讚美主，願上帝祝福你們。