以弗所書一章：「19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了； 22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會做萬有之首。 23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
接續前面所講的，那賜智慧與啟示的靈之所以賞給我們是要讓我們明白、知道神給我們的恩召是有何等指望，神在聖徒當中得到基業是何等榮耀，這些我們已經講過了；除此之外聖靈還要讓我們能夠明白、神的能力是何等的浩大，接下來的幾節經文就是要告訴我們哪些事是神的能力。
在這裡保羅講神的大能不是說神創造天地、不說是造出萬有，乃是說基督因為我們的罪得勝，死裡復活，並且建立教會。為什麼保羅會這樣說？那是因為在神的心意中、創造天地的目的乃是要創造萬有，而創造萬有的目的乃是為了創造人；而人是為了成為基督的身體、也就是教會、而造的。
我們常常不明白這其中的重要性以及其間的關係、我們也不明白教會的意義，特別是中國人；我們常覺得教會有一個"會"字，那就是一個集會的地方，又有一個"教"字，是講道、教訓人的地方；美國人的 church就是自成一個字，那就是基督的身體、基督的力量。
就好像我們今天講陸軍，那就是一股子力量，是陸軍戰士，武器裝備的總和體、對不對？但是中文字裡還是有一個軍字，我們只想到那是與戰爭有關，其實陸軍也有其他的功能；同樣的道理，教會是基督的身體，是基督裡的眾聖徒所阻成的，她也可以說是基督的一支軍隊，也可以說是基督的力量；
舊約中說彌賽亞要得勝仇敵，而耶穌道成肉身來到人間的結果卻是來被賣來受害，因此猶太人都不能明白何以彌賽亞是如此軟弱；其實彌賽亞來到人間並不是光是要被賣、要受害而已，他也要得勝仇敵，成為萬王之王、萬主之主；只不過那並不是在一代人的生命當中就可以完成的事情、因此當時的人明白不了。
他的權柄要在一切萬有之上、他也是創造萬有的，這豈不是要比僅僅創造萬有所需的能力更大，因為權柄在萬有之上、那豈不是先要有萬有的存在嗎？復活的大能也不僅僅是一個復活而已，並不是一個人偶然的被抓了、被殺害了、然後復活那樣的簡單；這個復活是要解決世界上罪的問題、要解決死的問題。
但是世人並不能明白，許多的基督徒也一樣不能明白；很多人覺得耶穌就是神嘛，神被殺了本來就應該可以復活的，還有外邦人覺的這個神怎麼那麼軟弱、還會被抓、還會被殺？真正厲害的神是不應該先被抓到、然後又被殺害，神不是應該不會死的嗎？外邦人不了解。
但是基督不能不死，神本是永活的、他為什麼要道成肉身？就是要解決人罪的問題，他的死是為了要救贖我們，這樣子我們才能罪得赦免，這樣子我們也才能真正的屬於祂；能夠死而又能夠打拜死權的神才是真正大能的神，最後的目的就是為了要得著我們，並且還是得著永遠生命的我們，這就是聖靈要我們明白的。
哥羅西書中有一句經文說的最好：「1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見了、不能看見的、或是有位的，主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。」
聖靈來就是要讓我們明白這一切。約翰福音第十六章主耶穌自己的話：「13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。 15 凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的告訴你們。 」
這些是外邦人不能明白的、有些基督徒也不能明白、唯有受聖靈感動的人、像是保羅、才能真正的明白，感謝讚美主，願上帝祝福你們。
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