預定與努力（弗1:4）

以弗所書一章：「3 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣， 4 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」
 

保羅講到了神的揀選、神的預定；這個神的預先的揀選是基督教裡面極大的奧祕；光是現行、被不同的人所接受的預定論的教導就有好幾種；但是有幾種教導，確實給許多的基督徒帶來了不必再努力的藉口；我們先來談談這些問題、然後我再來告訴你們、我所相信的預定論是哪一種。
 

許多的基督徒相信：如果我是預定被揀選，那麼就會一定被揀選到底，所以我就不需要再努力了；反過來講、如果我沒有被預定揀選，那麼我再怎麼努力也沒有用；這個問題不只是發生在基督徒的身上，同時對於基督徒對外傳福音的態度，也造成了消極負面的影響。
 

試想、如果你對某人傳了好幾次福音、而對方總是有各種的理由不信，你會不會從心裡油然而生出一種想法：他可能就是屬於那些沒有被預訂揀選的吧！那我是不是違背主的預定，然後在做白工呢？當你有了這種想法，那麼你是繼續堅持傳下去，還是放棄？
 

我個人相信神對人的預定揀選是對如人類這個總合體的預定揀選，正如神對以色列人的揀選那樣；以色列人是不是被稱為神的子民啊？但是以色列人中一定也有一些人是因為自己的敗壞和不信而滅亡的。神也預先知道這樣的個別失敗是一定會發生的。
 

好比說有人燒瓷器瓦器，一爐可以燒一百個，那瓦匠預計可以燒出85個好的、最後就是燒出85個、壞掉15個，如果是這樣就是成功；但是至於是哪15個會被燒壞掉，瓦匠並不是完全在乎，是可以有一些出入而不會影響到最後的總結果的。
 

有一次一個患了血漏症十二年的女子、在人群中擠上前去偷偷的摸了耶穌的衣服穗子，血漏就立時好了，但是被耶穌察覺有能力從身上出去；主後來對那個女人所說的話是什麼呢？主所說的是：「女兒、你的信救了你，平平安安的去吧。」（路加福音8:48）
 

再有一次，有十個患了大麻瘋的病人被耶穌所醫治，十個人都被醫好了，但是只有一個外族人回來到耶穌面前，歸感謝於神、並伏在耶穌的腳前感謝他；你知道主對他所說的話是什麼嗎？同樣也是：「起來走吧，你的信救了你。」（路加福音17:19）
 

還有其它的經文章節也有記載主所說的「你的信救了你」，這句話顯然不是指病得醫治而說的，而是指生命得救說的；要不然怎麼會有十個大麻瘋的病人被醫治了，但主只對那個回來的外族人說：「你的信救了你」呢？可見主有赦罪、以及揀選的權柄；而這些揀選並不完全是出於預定。
 

保羅在羅馬書11章11節開始、寫了一個橄欖樹的比喻；他說原來的橄欖枝（就是以色列人），因為心硬被剪下來、野橄欖枝（指外邦人）被接在好橄欖樹枝上，可以享受那肥美的樹汁；但是保羅也說了、被接上去的野橄欖枝子，也有可能會被重新剪去、舊枝子要接回去。
   

在最後、羅馬書11章:「25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明，就是：以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 26 於是以色列全家都要得救。如經上所記。」
  

難道還有預定要被接上去一陣子、然後再被剪去的嗎？還有什麼是外邦人的數目添滿了？這些都是我支持整體預定的原因，不過在整體預定之中、又會有個別的預定，以及憑著主的權柄另外調整的空間，正如保羅所說的、若是嫁接上去又不努力、還有可能再被剪掉；願主憐憫我們、讓我們堅持走在你的道路上，一直到見你面的時候，感謝讚美主，願上帝祝福你們。