另外許許多多的牧者和基督徒，他們在禱告的末尾，會加上一句"禱告不配，乃是奉我主耶穌基督的名"，有沒有？事實上、這也是我自己的禱告習慣，總是加上這一句；雖然我也教導在禱告的最後面加上這樣的一句話、不能就算是奉主的名禱告；奉主名的禱告一定是要尊主為大的禱告、加不加那句話其實並不重要；然而我自己還總是如此這樣實踐的。
然而有一天，當我這樣子禱告的時候居然遇到一位老姐妹，質問我為什麼要用"禱告不配"，並說那是奴僕的心態而非當自己是兒女；看到這裡、各位一定知道那位姐妹所接受的教導是什麼樣的教導；因為我有時會去參加各種不同的聚會、看看眾教會到底有什麼樣的需要。
我開始告訴她一個猶太人大的風俗習慣，這件事並被記載在加拉太書四章一開始的地方：「1 我說，那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 3 我們為孩童的時候受管於世俗小學之下，也是如此。」
基督徒當然是神的子民，當主耶穌告訴他的門徒們：「14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音15章）從這裡我們可以看出：人和神並非是平等的，我們本是主的僕人，藉著信主並遵行神的道、我們成為主耶穌基督的朋友、也成為神的養子了。
我們要知道自己是神的兒女、但是我們難道不需要知道自己是怎樣成為神的兒女的嗎？就算是親生的子女，孩童在小的時候還是要在管家的手下受教，經上說和奴僕毫無分別；這個目的就是要受教，要明白規矩，如果作錯了一樣要接受管教；
希伯萊書12章:「5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」
我尋遍聖經各處，看不到有任何一處告訴人可以用驕縱的態度享受作兒子的權柄；沒有任何一處告訴我們可以倚仗著神愛我們、就可以不必受神的管教；就連浪子向老父親作出不合理的分家產的要求，父親是允許了，但是那正如神的任憑，人要犯罪神往往不會特意阻擋，先是任憑人去犯罪，然後只是在事後再加以管教；
浪子在揮霍完家產之後，又遭遇到荒年，難道這個比喻還不夠警惕的嗎？然而我們還是兒子，兒子與父親之間是會有規矩要遵守的，但是不會是只有規矩而已，父與子之間還會有感情的存在。這就是為什麼浪子犯了那麼多的錯、在他遼倒痛苦的時候、老父親還是接納他回家。
然而我們卻不好預先將恩典先算計進來，在求的時候就預算會有神的恩典，以至我們可以求那不當求的；我們可以想辦法叫恩典顯多嗎？羅馬書六章1節:「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」保羅的答案是斷乎不可，我們是不好預先算計神的恩典的；整本聖經當中也從來沒有這種例子；而只是要我們數算神已經賜下的恩典。
所以我們還是要明白，我們要自知自己原是不配，憑著我們自己，我們是不配和神直接求什麼的；唯有靠著耶穌基督的恩典，因著他的名，我們才得以向神求告；這就是為什麼我們要奉主的名禱告的真正原因，感謝讚美主，願上帝祝福你們。
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