主，我愛你

這句話是許多基督徒都說過的、甚至常常說的；事實上、如果一個基督徒若是從來沒說過這句話， 那我有理由懷疑他根本就不是基督徒，保羅在哥林多前書十六章中不是這樣講嗎？「若有人不愛主，這人可咒可詛。主必要來！」（林前16:22）
 

但是反過來講，是否一個基督徒講了這句話，他就是真的愛主呢？我們同樣也不敢對這種事下保證；此話可以說是最被基督徒濫用的一句話了，說的時候心裡都沒有底，可能就是被正在讀文章的你；不信的話、你將這句話慢慢的說三次；三次還沒有說完、心裡就在打鼓了、不是嗎？
 

首先在這句話裡面我們稱主為主，「主」並不是一個人名，以往人在世間有主人、主子，再往上還有君王、君主；現在到了二十一世紀，人間的主人或是君主的觀念變淺變薄了，大家很難想像那句話：「君要臣死，臣不得不死」但這句話卻是完全真實的。
 

以前的皇帝，一個命令下來，要抄家的抄家，要斬人的斬人；當然皇帝要顯示自己是明君、不會隨便做違反道統的事情，但是皇帝要人去北京管看守城門，或是到雲南去徵糧餉，作臣子都沒有辦法拒絕。相比之下、主耶穌基督是最慈愛又開明的主子了，明明是大有能力又掌管著一切的權柄，但是他充分的體現他給人自由意志；從不強加他的意願在我們之上、總要我們心甘情願的去遵從他的命令。
 

講到命令，主雖然升天了，但是他也留下命令給我們，並且他說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音14:15）並且說：「23 人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 24 不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」
 

為什麼這麼說呢？我們可以看看人世間的愛；人若愛另外一人，首先會想與對方同在，若是不能同在、必然會思念對方，常想起對方的一頻一笑，思想起對方的話語，思想對方話語裡面的意思；這就是基督徒對於我們不能見又真心愛戴之主、應該會有的態度，對不對？
 

我們雖然不能用人世間的愛來比喻神與人之間的愛，但是愛的本質還是有相同之處的；我女兒在不同的年紀、會收集不同的東西，有的時候是象皮擦，有的時候是各種不同花紋的石頭；在我看起來是毫無任何價值的、就是佔著地方；但是因為我女兒喜歡、她又要求我，她的收集品不可以丟掉，所以我就算替她收拾房間，但是我從來不會丟她的收集品；
 

我女兒囑咐我的話是因為她自己的喜好，不見得是有道理的；但我們的主所囑咐我們的、雖然說是命令、但也是對我們有好處的、是對我們有益的；我因為愛我的女兒、就愛屋及烏，連她所喜愛的物件、我也都特別的上心，這就是因為愛的緣故；
 

我們怎麼可能一方面說我愛主，一方面寧可聊天、打牌、上網隨便看、打遊戲來打發時間，但是卻很難抽出時間來讀主給我們的話語？一個花常許多時間在世界上的事務，心思也都都用在世上的事物，很少想到神的國度的人，會是一個愛主的人嗎？
 

我們怎麼可能一方面說主、我愛你，一方面又任意對待主所重視的事情？我們怎能再像以前那樣繼續沉溺在罪犯之中，並任意對待我們的弟兄姐妹？他們也是主所愛的。愛主的人也不可能輕看主所特別交待的命令，隨意踐踏；甚至還有藉口根本不知道主交待了什麼！愛一個人必定將他的話掛在心上的。
 

遵守主的命令不是要作出來、給教會內外的人看的，遵守主的命令乃是因為真正愛主、自然而然所流露出來的表現，是結果的顯明；主不是要我們以命令當被遵守為目標，咬著牙去完成的；守主的命令乃是因為我們愛主、常思考主的話語、常想起主對我們的愛、所自然成就的結果；

正如約翰一書 5章3 節所寫的：「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」主給我們的誡命可能在剛開始的時候會看來很難遵守，但在主與我們愛的交流當中、這些誡命就不再難懂也不再難守了，感謝讚美我們的主，願上帝祝福你們。