以弗所書第二章就是這樣了，我們來總結回顧一下以弗所書第二章，在這一章中所提到的有人的罪惡過犯、神的救恩，十字架的功用與能力，人與神之間是怎麼樣和好的；但是其實保羅提到最多的一個概念、那就是神是主動的，人都是被動的，不信我們來看以下的這些經文：
1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
14 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，
18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
22 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
是不是？看了以上的這些經文，我們真的是已經啞口無言了，但是還不只這些、人從起初就是被造的，被放在一個神所造的園子裡，規矩也是神定的，只有犯規是人主動的；之後被趕出去，被趕出去以後人選擇繼續敗壞、以至到後來人需要被拯救、被提昇；
那麼人犯罪是不是神的責任啊？如果神把人造成像牛那樣、不就是乖乖的不能犯罪了嗎？但是如果像是牛那樣乖乖又軟弱、那麼人會有能力管理獅子？管理這個世界嗎？恐怕就沒有這個能力了吧！因此人的被造是很特別的、是足以好好的管理這個世界、而不僅是暴虎馮河的在這個世界當中稱王而已。
因此人是有價值的、如果這個世界上從來沒有人，那麼世界上萬物還是一樣的可以運行，照著弱肉強食的規律，草原上會有草原上的王，森林中會有森林中的王，山上會有山上的王，而河、湖、海洋中會各有各的王者；那麼這個世界就不會出現一個共同的、真正的管理者，所以人類是很特殊的、也是很有價值的。
然而人畢竟還是犯了罪了，雖然可以管理這個世界，但是他不能將這個世界管理到最好；不但如此、自己也會失敗、也會滅亡，也會相殘相害，這樣就不能完成神的期望，人失敗了；我們在以上的經文當中看到許多人的被動，但是人的失敗和跌倒並不是被動的；
我們反而看到、是人死在罪惡過犯之中的時候，是神叫某些人從因罪而來的死亡當中，給復活了過來。雖然這句子當中用的是我們、是多數；但是那卻並非指所有的人，而是特定被揀選的某些人，是藉著基督的死與復活、與基督一同活過來的；不但是復活過來、將來還要與基督一同的坐在天上，這就是純粹的恩典。
第二章在第六節處就來到了最高點，與基督一同坐在天上；後面的經文就開始解釋這個最高點、是經過哪些步驟和過程而達成的；這不就是告訴我們了嗎、我們原是他手中的工作；和通篇的原則一樣，我們還是看到了許多的神主動和人的被動：
例如說ˇ：他使我們和睦、被一個聖靈所感、被建造，這些都在在的說明人在被救贖、被復活、被尊榮的這些事上面，是一點能力和一點功勞都沒有的；就是說不是出於自己，也不是出於行為；我們作為基督徒、既說是信他，就一定要明白這個道理。
這應該不難明白，我們出於自己的，就是世人的這個樣子，活著，活到頭就死了，也沒有聽過誰可以復活的，死了就死了；人類自古以來嚐試過多少辦法想要能夠不死，或是死了以後再復活，都沒有一個人可以成功的；這些本來就是在人的能力以外的東西，只有神的能力可以完成這樣的工作；而我們只能感謝讚美他，願意揀選我們成為他的工作，願上帝賜福於你們。
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