得救是本乎恩(弗2:8)

以弗所書二章：「6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 8 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。」
 

華人基督徒特別容易犯的一個毛病、就是以為自己的得救、也是因爲自己的信心也有功勞，雖然嘴上也許不承認，但是心底實在是這樣想的：還好我願意信耶穌我才能夠得救、是不是？保羅在這裡的第8節、寫下我們的得救乃是本乎恩、也因著信，但是我特別不將因著信放在標題裡面、就是要強調恩典的重要。
 

中文聖經在這裡的翻譯都不太好，和合本的翻譯還算是好的、標準本的翻譯最差，翻成：「你們得救確實是藉著恩典、藉著信，這不是出於你們自己，而是神的恩賜。」；在標準本中、恩典和信都是用同一個介詞"藉著"，藉著恩典、藉著信、根本就分不出來那一個才是主要的。
 

我現在試著來自己翻譯一下："你們因著信得救、完全是本乎恩典；不是因爲你們自己，乃是神所恩賜的；"；這樣的翻譯是不是讀起來就更清楚了？這句話是這樣解釋的：我知道我們有因信稱義這件事，所以我們的得救是因著信，那就是因信得救；但這因信得救的這整件事、都是本於上帝的恩典，是上帝開恩說可以因爲亞伯拉罕的信算作是他的義，這才有得救的可能。
 

信上帝和稱義這兩件事、本來並不應當劃上等號；稱義和得救、本來也不能劃上等號；我們可能信上帝、但是神還是可以追討我們所犯的罪，這本來就是應該的、對吧？就算是義人、他在地上肉身的時間到了、肉身敗壞了、所以他死了也是應該的，但是上帝竟然只因爲我們信他、就願意救贖我們，那豈不是極大的恩典？
 

認清了這一點以後、後面的那句「這並不是出於自己，乃是神所賜的」，就不難解釋了。因爲如同亞伯拉罕般的因著信心、神算我們為義，這裡面的這個"算"字，可不就是神所算的嗎？如果神願意，神是不是也可以用別項事物來"算"某些人為義呢？是可以的，但是當然那不是神的計劃，神的計劃就是要揀選能夠信的人。
 

現在我們對於得救是本乎恩典的認識、也差不多了，我們知道在得救這件事情上面，完全是神在有主權掌控、所以這全是恩典；但是還有一點，那就是為什麼我們能夠信呢？你可能會說：好吧、全是神有主權掌控、但是在信主耶穌基督這件事上面，這總是我主動信的吧？結果又錯了，連我們能信也是神主動的。
 

為什麼呢？我們每一個人之所以能夠信耶穌、豈不是有人先向我們傳道的嗎？有沒有人是某一天早上起來，自己決定要去書店裡買一本聖經，然後自己翻開來看，看著看著就決定信主了？恐怕沒有，我們都是有其它基督徒向我們傳道、才會想去看聖經的、對不對？就算像我小時候去偷看我母親的聖經、但沒有人要我信、我後來好長一段時間還是個無神論者。
 

再說了，如果神沒有差遣耶穌基督道成肉身，來到人間讓我們可以用肉眼看見，並被訂死在十字架上，那我們今天要信什麼呢？所以明白了吧！我們今天之所以能夠信、都是完全的在神的這個救恩的計劃當中；對於真實又有權能的神，信是正常該有的反應，而不信才是背逆的反應，是被仇敵弄瞎了屬靈的眼睛所致。
 

我們的得救、不是出於行為；這裡的行為、原文是工作（works)，是我們可以做出來，或是像造巴別塔那樣用磚塊堆積起來的；所以絕對不是因為我們的行為太好了，成為義人；也不是我們可以累積功德，像某些宗教所宣傳的那樣，這些都沒有可能，所以人沒有可以自誇的。
 

得救是本乎恩典的，所以我們要常常記得感謝讚美主，得救或是成為基督徒就是要感謝上帝的揀選，祂可以揀選我們當然也可以全選別人，所以無論是對自己的弟兄姊妹，或是對於外邦人，我們都沒有什麼可以自誇的。今天就讓我們明白這一點，感謝讚美主，願上帝賜福你們。