福音的奧秘（弗3:3）

以弗所書三章「1 因此，我保羅——為你們外邦人做了基督耶穌被囚的，替你們祈禱 。 2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我， 3 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。 4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。 5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」
 

保羅在第三章的一開始就講到他從啟示知道了福音的奧秘，並且又說你們念過了我所寫的，就知道我深知基督的奧秘；他在這裡一共提到了兩個奧秘，一個是福音的奧秘，另外一個是基督的奧秘；到底這兩個奧秘是什麼呢？我們可以簡單地說福音的奧秘就是基督，而基督的奧秘就是教會；
 

這兩句話我們在教會裡是常常的聽說，但並不真切明白它們的意思，為何福音的奧秘是基督呢？基督教在早期就是傳耶穌基督的事蹟的，猶如今天的四福音，只是當時還沒有成書，是以口耳相傳的方式傳下去的；在裡面並沒有提到為何耶穌要在時候到了之時，自願被抓，被鞭打、被釘十字架；
 

這些在保羅的書信裡面就解釋的比較明白，例如說是迦拉太書以及羅馬書；所以保羅的書信很快的就被基督徒們流傳成為輔助教材，而如今的基督徒更是都讀過這些書信，所以我相信這一點可能大家都已經有些明白；但又不是完全的明白；
 

有些人看基督教是為一個道德的教導，或是人生的哲理，由一個完全的人耶穌基督來到世上，做出了美好的教導以及榜樣；但是如果有人認為這樣就是基督教，那就大錯特錯了；我們可以學習儒家的思想而不需要孔子，可能有另外一些人寫出像倫語這樣的一部書，那儒家還是儒家；
 

同樣的，人們學佛教可以不用釋迦摩尼，佛教裡的佛那麼多，後世寫出的佛經也不少，有沒有釋迦摩尼並不會造成太大的區別，換一個人去悟道、結果所悟出的道也應該是一樣的；同樣的，回教是不是由默罕默德給傳下天使的啟示，還是換個人不會有太大的區別；或者是摩西、其實換個人來擔負他的責任也是可以的。
 

唯有耶穌基督之對於基督教，那是無法取代的，基督不僅僅是將天上的道給傳到人間而已，基督還必須為世人的罪而代死；之後也是天父與基督一同差遣聖靈來到人間，賜給我們；或者我們會常說聖靈就是基督的靈，或者是聖靈在基督裡釋放了我們，造就了我們，那都必需是在基督裡；
 

我們之所以與神和好，不再被定罪，那都是因為基督作了我們的贖罪祭的緣故；我們知道福音就是好消息，但是如果沒有這些解說，你們光是看四福音書當中耶穌基督的記載，他時到世上來、為人醫病趕鬼行神跡，之後被抓、被鞭打、被釘死在十字架上，三日後又復活；我們看了這些事蹟，我們能夠明白這裡面的奧秘嗎？
 

福音書當中的記載，只有施洗約翰從神那裡所領受的話語是真正顯明這一點的；約翰福音一章29節:「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」此語是從天上而來，甚至在耶穌基督開始他在地上的事工之前就已經賜下來了；

人信基督教，不管對福音的知識有多少，不管參加了多少儀式和典禮，是否受過洗，行了多少的好行為，但若這人和耶穌基督沒有直接的關係，那麼一切都是枉然；在贖罪的恩典上就沒有分，也一定不會有在耶穌基督裡新造的人；
 

福音、救恩、這些都是神偉大的計劃，而福音的奧秘就是我們的救主耶穌基督；以賽亞書9:6早就寫下：「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」這是何等的奇妙，感謝讚美我們的主，願上帝賜福與我們。