論斷與教導

羅馬書14章:「3 吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」
 

這一節的經文就成了基督教裏面、不要彼此批評別的教會的重要指引；我們不要論斷他人、也不要去論斷其他人的僕人；關於不要論斷人，這也是主在登山寶訓、馬太福音第七章所明白教導的：
 

「1  「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
 

那麼就造成了一個小問題：如果有其他的傳道人、傳錯誤的道，我們可不可以批評？批評了、是不是就犯了論斷罪？那如果不批評也不管、是不是就看著許多的弟兄姐妹走錯路？我相信這對於許多的弟兄姊妹、也留下了疑惑，或許將來這裡的弟兄姊妹、也有機會出去事奉、帶領羊群，那將來該怎麼做呢？
 

我必需先坦承，我雖然明白這些道理、在早年確實也犯過論斷的罪、那我也已經懺悔了、相信主也會原諒我的；但是我們不能老是犯了罪再求原諒，在這幾年來，在我的心中有一把非常明白的尺，什麼是論斷，什麼是教導，那是一定要分得清清楚楚的，這其中有一個關鍵；
 

那個關鍵就在於：我們要知道、論斷的對象是人，不是事物；如果我說某某牧師是壞蛋，那麼我所犯的就是論斷罪；但是我若是說某某牧師（不要說出名字）這養的教導不對，並且將正確的教導給講了出來，這樣就不是論斷，而是對事不對人的討論真理，討論教導，就是這麼簡單。
 

在聖經裡，主耶穌直指法利賽人的教導是勾引人入教、反讓人成了地獄之子；當然我們可以說耶穌是主，他有這個權柄可以這樣說；那我們也可以看見彼得，在彼得後書第三章中痛批假師傅，講出有了怎樣的行為就是假師傅，只是他沒有說出誰是假師傅；
 

再看使徒約翰，在約翰二書中直說，「10 若有人到你們那裡、不是傳這教訓的，不要接他到家裡，也不要問他的安，因為問他安的，就在他的惡行上有份」；此外、雖然在經文中沒有、從教會的歷史中我們可以知道約翰最憎惡尼哥拉黨的傳道人，他們所傳的基督是一個靈；而我在這裡用約翰憎惡來形容他的反應是一點都沒錯的，有許多故事都告訴我們約翰卻是如此。
 

保羅對於那些傳耶穌也傳割禮的人、也是可以用恨惡來形容，他甚至說：「恨不得那攪擾你們的人把自己割絕了！」
 

許多的基督徒不懂得要分辨正道與歪理，而導至現今的世代、教會內充斥著歪理，牧師傳道人只要能搞氣氛就受信徒的歡迎；甚至許多的教會可以做大、興旺，是因為受撒旦用世界的方法所幫助的；那傳歪理的教會越大、就有越多的信徒被吸引在其中，不能認識真道而不能得救，撒旦的目地就達到了。
 

今天許多的基督徒因為怕沾上論斷的名頭、就不敢為真理說話；主在講論斷的時候特別提到眼中的刺，他不是叫我們看到自己或者是別人的眼中有刺、就「忍耐到底的就必得救」，不是的；他是教我們「先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」

刺還是應該要拔掉的，只是我們先要將自己的刺處理了、自己看得清楚了，然後再去去掉弟兄眼中的刺；這就是我主真正的心意，感謝讚美主，願上帝賜福於你們。