當與蒙召的恩相稱(弗4:1)

以弗所書四章：「1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱， 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
 

以弗所書來到第四章了、也就是過了大約一半；在前面三章當中、保羅將神向我們所定的心意，救恩的奧秘，神的預定與揀選、神恩召的指望、神在聖徒中得基業的榮耀、以及神的大能大力都向我們講解了；這的確是好消息，太美好了，我們原來是有希望的！然後呢？
 

如果本書信到這裡就結束了，那麼我們就只要坐著等，如果神揀選我們、那我就自動得救得勝，那如果神不揀選的話，那。。。 （因為既然是揀選、那就一定有被選上以及不被選上的）
 

但是並非如此，第四章的第一句話就是一句從保羅而來的勸勉的話：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」，這是什麼意思？我們今日是蒙召的嗎？我們今日既然聽了福音，信了耶穌是基督是神的兒子，也聽了福音中的道，那我們就是蒙召的了；
 

既然蒙召、那麼我們的行事為人就當與蒙召的恩相襯才行，這就是保羅這句話的意思；蒙召是很清楚明白的事情，只要聽了福音、信了、那就是蒙召了；然而主曾說過一句話：「因為被召的人多、選上的人少」，我們雖然已經被召，但是我們是否被選上（包含是否預定被選上），那我們都無從知道。
 

如果一個人蒙召，但是他的行事為人、到死都沒有改變，就像外邦人一樣，過著世界的生活；雖然我們不好論斷人，但是他可能就是預定就沒有被選上的人；若是一個人蒙召之後，他的行事為人都變化了，變得像是保羅在第四章中所寫的這樣；我們還是沒有資格論斷別人，但是他很可能就是預定被選上的。
 

主用了一個王的大宴席中，蒙召的人有沒有換上赴宴所當穿的禮服來比喻這件事；那是被記在馬太福音第22章:「11 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 12 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多，選上的人少。」
 

人蒙了召，若是行事為人都和蒙召前無所差別，那就猶有如穿著髒衣服卻想要赴宴那樣、是會被王綁起來丟在黑暗裡去哀哭切齒的，這就是被召但是卻沒有被選上的；
 

這就是保羅在書信中、先要將神國的道理給顯明與教導岀來，要我們知道我們所信的是怎樣的主，告訴我們救恩是神怎樣的恩典，明白這一切不是靠我們自己的功勞；還有神國有的是怎樣的聖潔、公義的原則；但是一定也有實際的教導，教我們在世上要如何的行事為人才配與這蒙召的恩相襯；
 

我們若光是明白罪是什麼，重生是什麼，救恩是什麼、信心是什麼，但是卻沒有行為，那就是在自欺自誤；雅各在雅各書中寫著：「22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 」（雅各書一章）
 

保羅是以為主被囚的身份勸我們的，這就是表明他是主忠心的僕人；神僕人衷心的勸告我們必定不可輕看，因為那就代表了主的心意和權能，感謝讚美主，願上帝祝福你們。