量給各人的恩賜（弗4:7）

以弗所書四章：「 7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」 9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 」
 

我們前面說了：基督的身體是只有一個，聖靈也是只有一位、卻住在不同的眾人裡面，聖靈在各人的身上運行、作工；為的是只有一個目的、那就是建造基督的身體；然而這基督的身體是建造在許多不同的聖徒之上，因為是不同的，這才有第3節所說的聖靈賜下合而為一的心。
 

這不是像我們蓋房子、每一個磚塊都是大小差不多，規格一體化；基督的身體是由不同的聖徒所建造的、而我們自己在教會間的觀查就可以知道，人與人之間的差別是可以很大的；所以呢、聖靈在不同的人身上的運行與作工的方法方式也會是不一樣的。
 

所以在這裡的第7節，保羅說了：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」這是一句很有意思的話；這句話就是說我們每一個人都有基督給我們的恩賜、或大或小、可能有不同種類（見11節），而這些恩賜大小的量測就是基督給我們的恩典，意思就是恩賜完全是恩典。
 

今天的教會裡面常有一種錯誤的心態，那就是乘客的心態；許多信徒覺得他們在教會裡就是好比是一條船上的乘客、而教會裡的牧師和其它事奉的人是船長和水手、要把我們送往目的地；這是完全錯誤的心態，教會不是一條船、教會是基督的身體，而基督的身體裡的每一個部位、每一個細胞都有其功能，沒有人是單純的來當乘客的。
 

在第11節中列出來五種功能「有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」這些只是其中的五種功能，哥林多前書十二章有列出其他的幾種，其實即使加上那些也還不算是所有的功能；這五種是被稱為五重職事、是五種比較明顯和主要的恩賜，有些人在某樣功能上恩賜較突出明顯、或者是較大；有些人雖然也有這些功能、但較不明顯。
 

比如說教會裡有人可以作先知講道，我們都可以從這些講道中領受了；但是若是當我們不在教會裡、不是禮拜天的上午；你在家中或是辦公室裡，在某一時刻我們遇到一個情況、需要神的話語指引，但是當場沒有講道的人，那我們怎麼辦？去請牧師來？還是作為基督徒的你當場就可以將神的話語給講出來，給大家需要的指引？
 

或是作為一名家長在家中、是否也要帶領一家人？不但要在世上的事務上帶領家人，在屬靈的事情上也要能夠帶領家人；這就是可以用到一點使徒的恩賜；其它的如傳福音的，教師和牧師的恩賜，我們在日常生活中也都能夠用的著，隨時為主作工。
 

在新約時代、恩賜是人人都有的，只是有人恩賜大、有人恩賜小；那麼為何會如此呢？基督給眾人恩賜、並不是隨機或者是任意的給的；而是有主自己的考量，這個人得了恩賜、會不會去埋藏在地裡？或是這個人得了恩賜、會不會是要謀自己的利益？例如有人想要先知的恩賜、是為了是想要去縱橫股市；
 

或者是更普遍地，有許多人想要恩賜是想要顯擺自己，被人看重；而主明白眾人，這些樣有私心的人就是得不了大賞賜的，主會按照每個人生命的度量、將適合的恩賜賜給眾人；或者是按照經文的講法，是量給眾人的，一定是公平的；

這就是保羅寫這句話的意思，也回應了本章第一節中的那句話、我們的行事為人，要與蒙召的恩相稱，這是恩典的基本原則；感謝讚美主，願上帝祝福並使用我們每一個人。