路加福音12章33 節是一節難解，但是又是所有的基督徒不能、也不該迴避的經文，那就是：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」
難解是因為這個教訓好像不近情理，要人將自己所有的變賣掉、然後所得的錢不是投入股市、債券去為自己錢滾錢來轉錢，而是拿去賙濟人，這些錢應該是就這樣一去不回頭；這個教導容易作到嗎？很難很難，和信了耶穌就可以進天國這樣寬鬆的講法差了很多；於是就有人會解釋主並不是真的要我們這樣作，這只是打比方；那如果這樣解釋、或者是根本就跳過去不講解，那就成了迴避了。
為何我說我們基督徒不能、也不該迴避這節經文？因為這是主自己所講的，在馬太福音第六章中也有相應的記載，雖說主在講這句話的時候並沒有加上「實實在在的說的」這個強調詞，但是主所說的任一句話我們都應該認真對待、不能迴避或是以私意解釋、甚至是自己評斷為重要或是不重要、可忽略等等。
那「變賣所有的賙濟人」是否真的作不到呢？那倒也不是，這句話和同是路加福音第18章中、主告訴那個少年官的教訓比起來、算是輕鬆多了；在路加福音18章22
節所記的乃是：「耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
這是主特別對這個少年官人一個人、所說的一個特定的應許、乃是要他去變賣所有的一切、才可以換取永生；之所以那麼嚴苛，乃是因為他問主的問題是：我要作什麼才可獲得永生呢？為了要換得進入永生的門票、門檻當然要設的很高；然而即使是如此、這還是一個特許，因為進入永生乃是要靠神的權能，憑行為是換不得永生的；
而路加福音12章這裡所記載的，是主告訴門徒的、也應該是一個普遍的應許，是要叫他們要捨己行善；並不是要人變賣一切、直到自己變的一窮二白，而是要真的願意捨己，如此而已（我查過英文及希臘文、18章的真的是要賣掉"一切"，而12章沒有）因為主體恤我們的軟弱、他不會給我們一個我們作不到的擔子叫我們揹。
我們平常行善、所作的也不過就是將自己的零錢省下一些，除掉一些可有可無的開銷，省出一些錢拿去賙濟人，這是大多數人的行善，而主在這裡所應許的、那種有財寶為我們積攢在天上的獎賞、乃是給那些真的肯捨了自己、而去行善的人，那是真正的為人行善；
當人不僅僅是用口袋裡的幾個零錢去行善、而是自己手頭上的錢不夠、還需要賣了自已的所有物去行善、那真的是需要捨己，而且也必是感覺到了善行的必要；這樣的捨己行善當然還是很難的、但是並不是真正作不到的；那些聽了主的應許就願意去行、去捨己的，那就是真正信主話的；
這是一個帶有獎賞的應許，願意這樣作的，天國的主人應許了一份獎賞等著你，這就是帶有獎賞的應許；那麼如果是作不到的呢？是不是從此就此無份於天國了呢？我從主的話裡也看不到這樣的關係，那就是沒有這個獎賞而已了，這並不是當個基督徒的必要條件；這樣應當就是正確的解釋；
我們若是因為自己作不到、就擅自隨便解釋主的話，那就成了僭妄了；我們千萬不可在地上時捨不得捨己行善，又貪圖天上有賞賜；這就是許多基督徒甚至牧者的景況；他們隨意解經，隨私意更改主的話，自己造出了好像是兩全其美的解釋，私下輕易的就許了人天上的財寶；
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