合一與真理

聖經裡面有很多勸導人、鼓勵人的話，例如聖經教人要彼此相愛、有愛心，要人不求自己的益處、乃要求眾人的益處，要人敬虔和聖潔；但是有一個我們看為正面的教導、在聖經裡面從頭到尾都沒有提過，甚至有舉出來過神要人行相反的事的例子，你們知道那是什麼嗎？
 

不知道你們想出來了沒有，那個詞就是「團結」，你想到了嗎？的確、我們作很多的事都需要靠團結，眾人要團結才能抵抗外侮，要團結才能建造出巨大的工程，包括所羅門的聖殿、耶路撒冷的圍牆都是要靠人的團結才能建成功的，但是神卻從來沒有一次叫人要團結在一起。
 

神卻有叫我們要分別為聖，當眾人追求錯誤時，神要我們要追求真理；當人要團結在一起、想要在地上立下自己的名，就想要建造一座可以高到通天的塔、名叫巴別塔的時候（創世記第十一章），神是怎麼做的？神乃是差遣天使下到人間來，錯亂人的口音，這樣人就無法再合作建造那塔，人們也分散居住在全地面之上；這裡沒有看到團結、只有分散。
 

雖然沒有團結這個動詞，但是聖經中卻有多次提到同心合意，一心一意的；然而那些詞的用法都不是動詞、而是形容詞。為什麼是這樣呢？因為神不要人以聯合為目的，而是要人以先找到正確的目標，然後再追隨在這個正確的大旗之下齊努力、接下來就會出現同心合意、一心一意的狀況；
 

若是多數的人已經相合在某一面旗幟之下，但若我看到不同的旗幟（不同的正確）、那又當如何呢？在列王記上第二十二章中，當時以色列王亞哈要出戰亞蘭人，就問國內的眾先知，眾先知異口同聲的均說吉言，說王爭戰必得勝等等，王的使者又去召先知米該亞，要他來說話；
 

使者告訴米該亞："中先知都異口同聲地向王說機緣，你也和他們說一樣的話、說吉言吧！"，但是米該亞卻說："耶和華向我說什麼，我就說什麼。"；後來米該亞說王必戰敗而死，後來亞哈果真戰死。
 

以色列的士師、基甸，要帥領以色列人對抗米甸人（士師記第七章），他登高一呼，結果有三萬多以色列人願意出來抵抗米甸人；但是神有沒有說："你們這三萬人團結在一起，就必定可以打拜米甸人！"完全沒有，神反而部斷篩選基甸所帶領的人數，最後只留下三百人，基甸就帶領了這三百人打敗了米甸人。
 
這就是神的原則，神從來不要我們去看人數的多寡，要我們去追求團結、合一；相反的，神要我們先去認識何為真理，先要找到真理、即使全世界都反對真理，那我還是要選則和真理在一起；就像當全世界都在拜假神時，只有以色列是敬拜唯一的真神，神就是不要以色列人改變，乃是要他們分別為聖。
 
追求真理要遠遠比合一重要，當人的目標錯了、聚集了再多的人也是沒有用的；或許能夠認識真理的人數並不多，但是當我們找到真理、一同追求真理的時候，同心合意、一心一意的合一就自然而然的產生了；這種合一才是真正的合一。
 
今天許多高談合一、高談團結的教會卻是剛好把這個原則巔倒過來；他們為什麼需要喊合一、喊團結呢？因為他們的目標沒有和真理在一起，那種自然而然的同心合意並不會產生；所以他們要用呼籲團結合一的方法、想要在形式上統一，而不是用高舉真理、吸引人來合一的方法；

但是手和腳能一樣嗎？你能用眼睛吃東西用嘴巴來視物嗎？都不行！任何機械式壓模法的統一都將必定要歸於失敗，唯有先僅僅連於元首基督，「全身都靠他聯絡得合適，百結各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗4:16）
 
如果我們的目標是和真理在一起，那我們只需高舉我們的目標，那麼志同道合的人就自然會在這個目標下合一，自然的產生同心合意因為我們乃是同感一靈的；如果合一的上方並不是真理、那麼我們寧可分別為聖，也不要統一，感謝讚美主，願上帝賜福我們。