以弗所書四章：「11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14 使我們不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動飄來飄去，就隨從各樣的異端， 15 唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」
除掉使徒和先知之外，同列在五重職事的還有傳福音的，牧師和教師。傳福音的人就是用福音搶攻灘頭堡的人。小的從教會中有些弟兄姊妹很有傳福音的恩賜、很會拉人入教會；大到作為真正的職事乃是與今天所稱的宣教土相似、專門從事此種事奉。
保羅寫信給提摩太，『作好傳道的工夫、盡你的職分』。（提後四5）。傳道人把福音好的訊息傳給別人。他們不似見過主面的使徒有名譽權威；他們沒有聖靈感動的先知的影響力；但是這一班普通的宣教士也要站好他們的崗位，他們把好的訊息，傳到沒有聽過福音的人群中。
即便如此、保羅還是要求提摩太要傳純正的道理，因為第一印象容易深入人心，很難改變，因此在傳道時傳純正的道理是非常重要的，保羅並且預言「人會掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語」（提後4:4）這些事情如今正發生在我們的周圍；
是的，用虛假的話來騙人信耶穌是比較容易，有的人傳道時會告訴人：耶穌一定會保祐你、會祝福你，而且是一定靈的，用這樣的話可能可以將人從廟裡拉來教會裡，但是日後當他過基督徒生活的時候、這人會發現這樣的話並不真，這人不但很可能會離開、而且此人以後一生就更難再信主，所以我們不可輕看傳道人的影響。
牧師和教師。保羅所使用的句法是將這兩個名詞放在同一個冠詞之下，意思是說這兩個恩賜是屬於同一組的，確實也常常在一起賜下的，許多不大的教會，也只有一個牧者要肩負兩種工作。從一方面來看，他們擔任的是整個教會中最重要的工作：他們並非是到處巡行的人；他們是駐地的工人，在一個本地教會中持久的工作。他們有以下的兩種功能。
一，他們是教師。在早期教會裏，書籍很少、人們甚至都沒有自己的聖經，印刷術要到幾乎一千多年後方纔發明。所以即使是聖經裡基本的經文和教訓，都是在教會裡聽人所口傳的；到了今日、雖然聖經已經非常普遍了，然而還是有許多的基督徒只有在教會裡才吸收到聖經裡的道理，這是十分可惜的，但是也顯示了教師功能的重要。
二，這些教師也是牧師。牧師在拉丁文裏是尋草者，也就是牧羊人的意思。那時，教會是像在異教的汪洋大海中的一個小小的孤島；牧羊人也是在廣大的曠野中、帶著一小群羊在過著遊牧的生活，外面有猛獸，乾旱無水地的危險，還有的地方會有毒草、貧乏枯草的地方；
信眾就像羊群，他們從異教的生活，投入教會；他們的周圍還是充滿了異教徒，普遍的異教生活習俗；不只是像今日的台灣的民間信仰，可能更像今日的泰國；信徒常有再回復異教生活的危險；牧師的責任是牧養他的羊群，保守他們平安，堅立他們的信仰，遠離偶像、巫術；
除此之外，勉勵信徒要過敬虔生活、遠離肉體和私慾的誘惑，這些都是牧師所當作，以上就是五重職事的功能，是為了要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，感謝讚美主，願上帝賜福你們。
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