要穿上新人（弗4:24）

以弗所書四章：「20 你們學了基督，卻不是這樣。 21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 23 又要將你們的心志改換一新， 24 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」
 

這一段的最後一句、保羅說我們要穿上新人，這是需要我們自己去做的；然而這個要穿上的新人是從哪裡來的呢？這個新人不是我們自己可以得到的，因為這個新人是照著神的形象所造的，我們卻根本無法認識這個神的形象是什麼，因此這個新人只能夠是神為我們所造的。
 

神在我們願意的情況下、可以將我們的心志改換一新；心志改換的同時、神又給我們一個新生命，這是一個比我們原來的生命還要更是豐盛的生命；我們不知道也不用知道這新人是如何被造出來的，只知道這新人是神照著祂自己的形象造的，有真理的仁義和聖潔；
 

「真理」在這裡是一個有位格的名詞，這個新人是有它的仁義和聖潔；仁義是公義，公正，公平，正直；聖潔是聖的，分別為聖的；我知道這樣講大家可能很難明瞭，那我乾脆就換一個小講法，用基督來代替真理，因為他曾說；過：他就是道路、真理和生命；所以我們可以說這個新人是有基督的仁義和聖潔；這樣大家就比較容易明白。
 

我們裡面有這樣的新人嗎？有的、每一個被聖靈重生的基督徒都應該是會有的，但是為什麼我們感覺不到？因為這個新人在我們裡面還很小，可能還像是一個胚胎那樣而已（記得我們以前在第三章時曾經說過的 inner man 嗎？），但我們裡面的舊人卻很大；如果舊人不讓出空間來，那麼新人就沒有辦法成長。
 

所以脫去舊人，穿上新人並不是兩個動作就可以完成的；舊人也不像衣服那樣一脫就可以完全脫去，待到舊人完完全全的脫去之後，我們再穿上另外一件像新衣服的新人，不是這樣的，脫去舊人乃是將我們的舊生命對我們的行為的影響力斷開，然後改用新生命來影響我們的行事為人；
  

雅各書二章26節說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」；同樣的我們的舊生命如果不能落實到行為裡頭去，那這個舊生命、也就是舊人，就好像被我們剝離了一樣；同樣的如果我們有一個新人，也就是新生命，這個新生命也是一定要到落實到的行為裡面去，這個新生命才算是真正的活著。
 

這就是為什麼第22節當中，保羅要講行為上的舊人，是講行為要改變；同樣的我們要穿上的新人，也是要落實到行為裡面去才算是真正算是真正的穿上。
 

我們裡面的舊人很大、新人很小，所以我們的行事為人主要是受舊人的影響，受新人的影響很小；然後這個一脫一穿的轉換是一點一點的在變化的，慢慢的，我們的行事為人就會受新人的影響越來越多，而受舊人的影響會越來越少；
 

例如我們以前不太行善，就算偶爾行善也不是甘心情願的或者說是樂意的，乃是主要是要顧及面子或是其它的原因而行的；當然也可能有一點點的想真正去行善；到了後來，我們行善就會變得是真正甘心樂意的，並且是我們喜好去行善，而非為著其他的原因了；到這個時候舊人就可以說是脫去的差不多了，我們裡面有很多的新生命（新人）。
 

想要知道我們脫去多少舊人，穿上多少新人嗎？就可以看我們的行事為人有多像主，或是在作這些事的時候有多少挣扎，是什麼樣的挣扎；我們不能用他人的行事為人來判斷他人，因為我們不知道他們裡面做那些事的動機和掙扎；但是我們若對自己誠實，我們就可以知道有多少新人在我們裡面，感謝讚美我們的主，願上帝賜福我們每一個人。