當醒來復活，基督就要光照你了(弗5:14)

以弗所書五章：「11 那暗昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 14 所以主說：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」
 

以往在讀聖經的時候，好像會覺得新約聖經裡基本上兩種教導，一種是唱高調的行為道德教導，另一種就是關乎生命的玄妙又神奇的教導；為什麼說第一種的教導是高調的行為以道德的教導呢？我們可以看到幾次在新約聖經裡都教人有許多不可做的事、以及我們有許多該做的事；而那些該做的事往往好似要將身家奉獻出去似的！很難作到；
 

什麼是關乎生命又是玄妙神奇的教導呢？比如說聖靈要做什麼，怎麼樣影響我們；還有就是耶穌基督要讓我們復活，賜給我們生命，並在天上我們會得產業等等；這些話語我們願意相信、但是又感覺起來相當遙遠，我們只好相信一切的事情將要成就，只不過不是在現在而是在我們死後，再復活的時候會發生。
 

除掉這兩種教導以外，當然新約聖經中是充滿了奇妙的形容詞和比喻，來將這兩種教導串接起來，特別是保羅的書信，常常是用詞高深，而形容起來讓人感到玄之又玄；例如在此章之中的光與黑暗的比喻，本來睡了變成醒了，以及死亡變成復活的比喻；還有兩造可以分別成為頭與身子的比喻；
 

當然那是以前、後來我漸漸的發現這些教導不但是真實的、不用等到死後才能兌現；而且彼得、保羅、約翰、以及主耶穌所講的教訓都是完全相通的；他們所用的比喻、例子，也不是為賦新詩強說愁，特別想象，編造出來的，而是它們本來就是如此；
 

什麼叫作本來就是如此？今日我看從前的種種、仿佛就是作夢；而今日才醒轉過來、完全明白了；而從前我的靈是死的、如今才活過來，這個新活過來的人有著種種新生命的特質、是和以往完全不同的，這就是重生而來的，復活就是舊人死去而新人活了；這些都是我們還在這個世界上的時候就開始了；
 

你們看看這裡主所說的話：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」這說的是什麼？醒過來和從死裡復活都是命令句，我們不是被復活、而是被叫醒，聖經裡的每一句話就是在叫我們醒過來；我們醒了之後、就可以從死裡復活了；聖經上所寫的話都是對活人所寫的，主來到世上對我們所說的話、也是讓我們在今生就要聽到而行的；
 

這裡面不是誇張的比喻、而是真實如此；睡著和醒了不會是差不多差不多，一但醒了就清楚的知道以前是睡在夢中、以往迷迷糊糊而現今才是醒著；活著和死了的分別更大，我們不可能有了重生的新生命、但是又和過往差不多一樣的活著；復活不可能是無知覺的；
 

雖然這個復活重生的過程是緩慢的、我們不至於驚覺現在正在重生、又長一隻新的眼睛出來，並沒有如此；但是一個復活的人還是保有以往的記憶的，我們清楚的知道以往在夢中是怎麼樣的活著、為何而活；也知道今日我們是怎麼活、為什麼而活，這兩個活法的差別是大的。
 

復活的人、可以清楚的感到基督與我們同在，他時時光照我們，常常與我們同在；我們在世上的日子不再有孤單，不再失去盼望，不再被罪惡所痲痺，過著與罪同活，不知光暗分別的日子；這一切就是他用他的光照耀著我們，使我們不至失了方向與依靠，感謝讚美我們的主；
 

如果你還沒有經歷過這種變化，無感於前後截然不同的生命，那表示你現在可能還在過程中，或者是還在睡夢當中沒有被叫醒；你要努力的聽、快快的告訴自己要醒來；唯有醒轉了、才能經歷他復活的大能；感謝讚美我們的主，願上帝賜福與你們。