以弗所書五章：「 1 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。 3 至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 4 淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。」
因為我們是神慈愛的兒女，我們要效法神，就要效法基督；既要效法耶穌基督的心，也要效法耶穌基督的行事為人；這就是這一段經文的主要含意，保羅一方面告訴我們該如何作，另一方面保羅也同時在解釋為何我們要如此作、而所有的原因均是和主有關。
例如說保羅這裡在告訴我們也要憑愛心行事，為什麼？因為基督是愛我們的，所以我們也要憑愛心行事；基督是先愛了我們，他是如此的愛我們，他甚至為我們捨了自己，將自己的身體當做馨香的供物和祭物獻於神，這樣我們的罪才得以被赦免，我們才有今天這個與神親近，甚至效法神的機會。
我們從頭到尾都在講這些，以弗所書第二章開始就告訴我們：「你們是在過犯罪惡之中，他叫你們活過來」，你們看、我們本來是已經是死在過犯罪惡之中的，那麼聖潔公義的神是如何能容忍我們這些罪惡的人，又叫我們活過來的呢？神的公義本性本不該允許罪人復活、我們本當死在過犯當中、以至滅亡的；
在舊約當中的猶太人、按照神所賜下的律法，是可以獻上一個犧牲的祭物來用以贖罪的，用於犧牲的祭物必需被殺、流血，死去，這樣那罪才得以被洗去，神接受這樣的贖罪；而祭物的血只能暫時的洗淨我們的罪，之後那祭物的血就流盡了、祭物也就死了；祭物死去了以後，也就再也沒有再一次贖罪的能力了。
我們這些罪人是死在罪中的、是陷在罪中的，也是無力靠自己活過來的，按照神所賜的律法、我們必需要獻祭才能贖罪，但是我們又不能靠永遠的獻祭來洗淨我們不斷犯的罪；於是基督為了愛我們，他就將自己擺上作為我們永遠的祭，用他無盡的生命來贖了我們的罪。
基督雖然有無限的生命，然而獻祭畢竟還是要流血的，還是要經歷死亡的；保羅說基督是舍了自己，來當做馨香的供物和祭物獻於神；捨了自己、而且是失去生命，那是付出很大的代價的；這不是口袋裡掏出兩個小錢去買個祭物來擺上這麼簡單，這是必需要捨己犧牲才能贖我們的罪。
所以基督真是愛我們，神真是愛我們；約翰福音3章16節大家都很熟悉的經文：「神愛世人，甚至將他的獨生愛子賜給他們，叫他們不至滅亡反得永生。」其實那句將他的獨生子賜給他們、意思就是讓他們可以任意的對待那獨生愛子，包括鞭打他、殺害他，釘他上十字架。
捨己是愛的表現，愛的越多才能夠捨得越多；我們對於不認識的乞丐可以捨給他幾塊錢讓他有飯吃；我們對於我們親愛的家人、可以賣掉車子、房子為他治病；捨己的最高表現是什麼呢？約翰福音15章13節:「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」
主為我們捨命、那愛心是至大的；那如果我們也要效法他，也要有愛心，那我們也要效法他能夠捨己；好在主沒有要求每一個人都要捨命，但有些生命中的舊人、我們必須是得把它們捨掉；有些事這個社會允許我們作，或者是我們有自由去作的；那我們為了效法基督，為了愛心的緣故也必需捨去；
是哪些呢？那就是我們在第五章當中、將要被討論到的；我們今天這一篇就到這裡為止，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。
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