敬畏基督，彼此順服(弗5:21)

以弗所書五章：「 19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。 20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
 

敬畏神是一切信仰的開端，作為友限的人豈可不敬畏大而可畏的神呢？詩篇以及箴言當中有多處用到「敬畏耶和華」的地方；敬畏耶和華是舊約時代的以色列人生活當中的一部分；到了新約時代、使徒所開創的教會延續此一傳統，不但敬畏耶和華，而且也敬畏基督；
 

在彼得前書三章15節處，彼得就寫到：「要心裡尊主基督為聖，若人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」這裡雖然沒有像保羅那樣直寫敬畏基督，但是尊主基督為聖、在講到基督所帶給我們的盼望，都要帶著溫柔敬畏的心，實在也是讓我們敬畏基督了；
 

彼得在當年是常伴耶穌基督左右，對主的感受是愛要多於畏懼，然而彼得對於主的敬是不會少於任何人；保羅是被主以異於一般的方式而得著的，他對主耶穌基督敬畏的體驗、是要多於其他的眾使徒的；他自稱為基督的奴僕、也寫下此處的「當存敬畏基督的心，彼此順服」

我們在這裡所援引的三節經文，前兩節所寫的是基督徒對於神的態度：我們要讚美感謝神；

最後一節寫的是信徒之間是應當如和的彼此相待，從與神相處轉換到與人相處，保羅所寫的是應當彼此順服，而非是我們一般所會想到的彼此和睦，或是彼此相愛，這是為什麼呢？
 

記得當年在主耶穌最後一次進入耶路撒冷時，門徒們不知那是最後的幾天與主相處、還在彼此爭論誰為大的情景嗎？（這被記錄於馬可福音9章，馬太福音18章，以及路加福音22章中）從這件事上我們就可以看出來，人與人之間相處，爭哪一個是為大的是人的本性，而自動而自願的順服於他人、那是出於神的教訓；
 

人與人之間的相處，彼此相愛難道不好嗎？當然很好、但是光提彼此相愛有的時候是不能解決問題的，就好像是夫妻之間的相處、是彼此相愛不就好了嘛，可是為什麼保羅要在這裡的下一節、也就是第22節當中提寫到：「 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；」
 

人與人之間的相處，即使親密如夫妻，也都是不能做到同心同意，需要有人來當家作主；更何況是眾多的弟兄們在一起相處，怎麼可能作到完全同心同意，總是有人要拿主意、有的人要順服，這就是為什麼需要有順服的原因；那麼是誰來順服誰呢？是按照長幼來分嗎？還是按照誰出的錢多嗎？
 

在華人文化的封建制度裡，就可以簡單地按照長幼來決定誰順服誰；在資本主義的公司企業制度下的合作、就可以依照誰的錢多，或是誰的股份多來決定事務的方向；但是在神的家中，這兩樣均不適用；首先在神的家中不是獨斷制，如果是誰能夠獨斷，那當然只有我們的主耶穌基督才適合；
 

所以保羅說「要彼此順服」，這是什麼意思呢？是要大家彼此不爭自己為大，反而在推讓誰為大嗎？不是的！彼此順服是指：在這件事情上可能是我順服你，在那件事情上你順服我，在另外一件事情上你我可能要一起順服另外一個人；這個就是大家彼此順服；
 

那麼在哪一件事情上，是誰順服誰呢，這又是怎麼決定的呢？那就是我們要存著敬畏基督的心，我們要在弟兄的身上、或他們所說的話上，看看有沒有耶穌基督的影子；常常我們有的時候、不能全記得主耶穌基督的教誨；而就在意見分享之時，我們可以看到有基督耶穌的影子、在弟兄的身上、或是他的話語中給彰顯了出來；
 

我看見弟兄的身上有基督，話語中有基督的精神，那我就該存有敬畏基督的心、收起自己為大的心、好像順服於基督一般的順服他；在另外的一件事上、我想起主的教訓，給提了出來，人就順服了這個意見；他們不是順服於我，而是順服於我話中的基督；如此這般，就是弟兄們相處最好的方式；感謝讚美我們的主，願上帝賜福與我們。