妻子「凡事」順服丈夫(弗5:24)

以弗所書五章：「22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主； 23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」
 

每次講到順服，不管是誰要順服誰，是什麼關係之間的順服，我一定要題到一點，那就是一定要順服主；保羅在這幾節當中兩次講到妻子要順服丈夫，第一次是22節，第二次是在24節；兩次都提到了要順服主，如同順服主，或是像教會順服基督那樣的順服丈夫；
 

也許有人會問：難道真的是凡事順服嗎？再好是在壞事上都要順服嗎？其實你們不問我也都要講：妻子順服丈夫是要先建立在順服主的前題之下，第22節很清楚的講到：妻子要順服自己的丈夫，如同妻子是順服主的那樣；所以這妻子之所以能夠順服丈夫，是因為她先順服主。
 

如果這妻子已經不能夠順服主，那也無從談到順服自己的丈夫了，是不是？保羅對於這一點的教導、一直是十分清楚的，他講到妻子順服丈夫，並不是像老生常談那樣，就是要妻子一味的順服；當我們講到以弗所書第六章時，保羅還會講到了另外的兩種關係，那就是兒女與父母，僕人於主人；
 

保羅在講這兩種關係的時候，也是秉持同樣的原則，以弗所書6:1：「你們做兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。」；以弗所書6:5:「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」；要在主裡聽從父母，以及好像聽從基督一般；
 

從這三種順服的關係來看：順服主，在主裡，都是一切順服的源頭；我們是現在是講妻子與丈夫的關係，那如果丈夫要妻子順服去做一件事，但這事是主不會允許的，例如丈夫是不信主的，他要信主的妻子去作偽證，去講她所去的教會裡面是多麼的亂，她去了以後心裡一直亂糟糟的，後來還要她改信佛教！
 

如果是這樣的事情，那妻子可不可以、要不要順服呢？這是真實發生過的事情，在以往的舊社會裡，有信主的姐妹奉父母之命嫁入外邦人家中，結果信仰受到逼迫的事情；夫家不許她去教會、還要她拜祖宗；她卻堅守信仰，最後帶領全家人信主；
 

我們在這裡寫出來好像只有兩句話，但是在當時所發生在她的身上，卻是了不起的鬥爭，我們也不能一一的交待；總而言之、她沒有順服丈夫的命令，因為那命令是要她走出主外的；如果不能在主內順服主，那麼其它的順服就失去了順服的根源、也就失掉了順服的意義了；
 

所以是不是「凡事」順服丈夫啊？如果像是教會順服基督那樣的事，當然是凡事順服丈夫；就算是有些事我們並不明白它的含意的，只要不引響我們對主的順服，那我們還是要順服；有一個姐妹嫁給日本丈夫，她以往在家中都是用拖把拖地，但是她的丈夫卻要她跪在地板上擦地，因為他的母親都是那樣作的！
 

用拖把拖地比較省力，而且效果不會輸給人跪在地上擦地板的啊（其實還是有微小的差距）；這個姊妹雖然覺得自己比較有道理，而且跪著擦地好像很沒尊嚴，但是這種拖地的事情不會影響她對主的順服，所以最後她還是照做了；這就是彼得前書二章中所講的順服，連那乖僻的也要順服；
 

後來丈夫果然是看見她身上的許多美德，有中國女人的美德、更有基督徒的美德，後來也十分感謝她對這家中的供獻，還是一對美好的姻緣，她也贏得了丈夫的尊重，感謝讚美主；

所以是不是凡事順服啊？只要是不影響我們順服主的，我們凡事都要去順服該順服的權柄，因為這就是主給我們的命令；感謝讚美我們的主，願上帝祝福我們。