聖靈的寶劍（弗6:17）

以弗所書六章：「13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」
 

神所賜的軍裝裡面最後的一項，也是各項裝備中唯一的一項、可以作為攻擊性的武器的，就是聖靈的寶劍；因此這項軍裝是特別的重要的；說它是攻擊性武器，這並不是說聖靈的寶劍就不能用來作為防守；事實上，用寶劍來作為防守、是要比頭盔和胸甲之類的護具還要更好；
 

試想如果對方一刀砍下來，要砍在頭盔上才擋住了好，還是掄起寶劍、一劍將對方的刀給蕩開來比較好？而且如果只是靠盔甲來保護自己，仇敵的攻擊還會停止嗎？唯有我們抽出寶劍來、對方一看他的攻擊沒有達到預期的效果，又自忖擋不住寶劍的反擊，這樣敵人才會遁走；
 

最著名的屬靈爭戰的實例，就是撒旦自己對主耶穌基督的試探；這是撒旦趁著主耶穌基督在禁食了四十個晝夜之後，身體軟弱之時，伺機所發動的；一開始，撒旦就攻擊耶穌基督神兒子的身份：「如果你是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成麵包。」
 

主當然可以吩咐石頭變成麵包，他只要開口，五個餅可以變成上萬個餅；這是更高的權柄，但是主特意不要用更高的權柄應戰，他要用我們都有的武器應戰；好比一個神將可以祭起一把削鐵如泥的飛劍傷敵於百步以外，一句「撒旦、退去」，撒旦就要在他面前站立不住了；但是他卻拿起士兵所使用普通劍，告訴撒旦：「經上記著說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話」」
 

「經上記著說」，就是說這句話已經啟示給了我們，我們每一個人都可以拿起來用；「人」活著不是單靠食物，這也就是說、每一個人都可以拿這句話來打敗撒旦，保守我們的生命（活著）；撒旦本來要攻擊主耶穌基督神兒子的身份，但是卻被人子耶穌，用聖靈的寶劍打敗、灰頭土臉；
 

撒旦對於主的試探一共有三個，一個比一個厲害；但是主耶穌從不動用他特殊的權柄，從頭到尾就是用同一件兵器反擊，他每一句話都是以「經上記著說」或是「經上說」來開頭，聖靈的寶劍一揮、撒旦就敗落了；可見我們所需要打敗仇敵的工具早就已經賜給我們了；
 

那我們該如何用這把聖靈的寶劍？我能不能夠用前面所提到的，可以殺敵於百步之外的飛劍？對不起、我們自身的能力不夠，不能夠使那把飛劍；我們自己還靠真理來束腰，不像主本身就是真理，這使得我們的能力要低於天使，也低於本是天使長的的撒旦；
 

但是凡是賜給我們可以使用的經文，那都是我們可以使用的；我們只要熟悉經文，知道仇敵如果以這一招襲來，我要用哪一招擋回去；這樣我們的能力雖然不如撒旦，但是靠著聖靈寶劍的鋒利，封住撒旦的要害，我們就可以抵擋撒旦、一招打退撒旦；
 

但是就怕是我們自己經文都不熟悉，隨便亂揮，這樣根本就傷不了仇敵，反而被對方「賣個破綻」給騙了，這個武俠小說理的常用詞，意思就是對方故意引你來攻，你若見獵心喜上前搶攻，就不免落入敵人的陷井，反而被敵人佔了便宜、被敵人所傷；
 

另外一個我們需注意的事便是：聖靈的寶劍是給我們用來對抗仇敵的，不是讓我們用來對付弟兄姐妹的，我們不好彼此相砍相傷；有時撒旦會躲在弟兄姐妹的身後、我們在用劍時也需要小心，用詞要精準，只要打退仇敵、要救出弟兄姐妹，而不是連仇敵連弟兄姐妹一併傷了，那就不是神賜下話語的原意了；這也就是我們必須要多多熟悉我們的兵器，才能用的準、用得好；
 

感謝讚美我們的主，願上帝賜福與你們。