僕人的時代解釋（弗6:5）

以弗所書六章：「5 你們做僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。 6 不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意， 7 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。 」
 

我們在前一篇當中，講到神的道是永遠不變的；但是我們必須承認，人類的文化和社會制度，在幾千年的過程當中，是很容易改變的；聖經的話永不改變，但是我們應用神的話、到我們的生活中，要注意我們的生活方式，社會制度有沒有重大的改變；
 

比如就說這裡，我們今天作員工的，是否還要聽從我們的老闆，好像聽從基督一般？我認為這是不再適用的，我們不能死讀經，埋著頭套用，我們需要遵守聖經教導的精神，而非字句；正如我說過的，神的道並從來沒有改變，只是我們今日的老闆，並非是我們肉身的主人；
 

保羅要我們在主內順服世上的權柄，羅馬書13:1「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」，因此我們該當順服我們的老闆，按照他所當當得的順服他，但是現代的老闆、並不再是我們生命的控制者，；
 

保羅所在的時代、奴隸的主人不管是因為買斷，或是因為是軍人爭戰得勝而被賞賜，那主人是擁有奴僕終生的權利，除非那主人將奴隸交易掉，或者是還他自由為止；如果不是如此，主人不但享有那奴隸全部工作果效，還擁有對於奴隸的自由權，還有生殺、婚配的大權；這就是保羅所在的時代的主與奴的關係；
 

今日我們受雇於人，我們和老闆的關係不是主人與奴隸；我們不是老闆的奴僕，工作的關係也不是終生的關係；如果要用聖經當中詞句來解釋的話，那麼員工就是聖經中的雇工，就像是以色列人當中，一個弟兄用財物雇用另一個弟兄做工那樣的關係，那是一種契約工作的關係，除了工作的權利義務以外，雙方並沒有其它的關係；
 

保羅在這裡所舉的其他的兩個關係的教訓，像是丈夫與妻子、父母與子女的關係都是終生的關係，從現在到終生的關係；原來僕人與主人的關係也一樣是終生的關係；但是員工和老闆的關係則大大的不同，我們現在是老闆的雇工，老闆就是雇主，不管是一日的雇工或者是數年的雇工，我們都不再是老闆終生的奴僕；

雇工與雇主的關係，乃是一種誠實的契約關係，雇工要盡心盡力的照著約定、做好該做的工作，但是無須對雇主懼怕戰兢、如同對主那樣，因為雇主並非是主、乃是原本的弟兄；在雇用關係結束之後，也還是要做回弟兄；
 

華人的社會從舊社會進入新社會大約已經有一百年了，而到如今為止，所有的牧者與傳道人在講解奴僕與主人的關係時，都不太加以思考的、將今日員工與雇主的關係代入經文當中，這樣的解釋經文，變成了我們只要領別人薪水，我們就要視老闆為主，還要懼怕戰兢，這樣講解的傳道人是不知變通的；

  

或是有些傳道人，他遵從自己的心、沒有這樣解釋，但是也沒有按照聖經來講解、只是選擇忽略經文；他們的最終結果是作對了，但是其方法是錯誤的；如果他一慣使用錯誤的方法、在以後也必會在其它的地方犯錯；我想我、是唯一的一個按照聖經的經文，指出今日的雇員與老闆的關係、並不適用於僕人與主人的關係；
 

繼續適用於僕人與主人關係的、還有今日基督的僕人，也就是我們與主耶穌基督的關係，不管時代要如何變遷，奉獻給主的傳道人就應當是連生死權柄都交給主的僕人，而絕不是雇工；抱著作雇工心態的傳道人是絕對作不好事奉的工作的，而主雖然暫時會用這樣的人，但是必也不會重用這樣的僕人；
 

主說過：「12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。 13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。」我們對於以下的經節、就以傳道人該有的態度來講解；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。