按所行的得主的賞賜（弗6:8）

以弗所書六章：「 6 不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意， 7 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 9 你們做主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」
 

我們都知道、神是公義的，這個思想甚至是存在於不信主的外邦人中間；我們自己從前也常講一句話、就是：天公地道；那就是我們相信這個天地之間是有公道存在的；外邦人很多也相信這世間是有報應的，他們並且常說：不是不報，只是時間未到。
 

我們相信神是主掌萬有的，那麼他也一定會是主持公義的神；果然在詩篇11章就有這樣的啟示：「4 耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。5 耶和華試驗義人，唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。6 他要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風做他們杯中的份。7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面」
 

這是神的本性、向人自我啟示的，他在天上察看地上的人、看誰是惡的、誰是義的，之後呢？他要照各人的什麼來抱報應各人呢？是信心嗎？是敬拜嗎？是讚美嗎？不！聖經裡只有說他要照各人的行為來報應各人；

羅馬書二章：「 6 他必照各人的行為報應各人。 7 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 8 唯有結黨、不順從真理反順從不義的，就以憤怒、惱恨報應他們。」

那是保羅的話，那麼主耶穌有說過這樣的話嗎？馬太福音 16:27:「人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候他要照各人的行為報應各人。 」就是主也說一樣的話，他要因我們的行為賞賜我們；

馬太福音 10章「41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。」
 

那是行美事的，那麼行惡的呢？基督將要審判我們，哥林多後書 5:10:「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」，還有很多這樣的經文，這一類的經文實在太多了；
 

為什麼保羅要在這裡正在討論主僕關係的經文當中提到這個概念，那是因為人工作就是有行為；人生當中有一大半的行為能力是花在工作上；不要小看我們的工作，我們的工作也有會結出善惡的果子來；不是說我是受雇作事，我老闆叫我作事我就作，這裡面還是有善惡的報應在裡面的；
 

我舉一個例子，一家門店的老闆叫他的員工驅趕店四週圍的乞丐，那麼這命令是來自老闆，老闆當然要對這個命令負責；但是員工在執行命令的時候，就像是我們在上一篇中所講，要好像是為主作的，但是將基督的名套在驅趕乞丐的這件事上，那個員工就會感到心裡不安；
 

於是他不是用驅趕的，乃是用好言相勸，並且從自己的口袋裡掏出一點錢買些食物給那些乞丐，讓他們不至飢餓；這樣就是有善果；反之、另外一個員工，接到了命令就從店舖裡面拿出一根大棍子出來，用打的用嚇的把乞丐們趕走，這樣就是有惡果。
 

老闆如果覺得第一個員工，工作太沒有效率，對乞丐太過於溫柔，就斥責他，那麼這個員工就成了為義受逼迫的人，主耶穌說這樣的人倒要歡喜快樂，因為這樣的人在天上是會有賞賜的；（馬太福音5章）
 

我們如今在地上有各種不同的身分，有人當員工有人當老闆；看起來老闆可以去逼迫或者是命令員工，但是最終還是每一個人要按照自己的行為、要對主負責；做好事的得主的賞賜，作壞事的會有報應；不是看你信不信耶穌是神的兒子，而是看你行出來怎樣；
 

事實上，如果你信耶穌是神的兒子，但是你依然作惡的話，那麼你其實就是不信；不信主耶穌以基督身份所講過的話；你信基督，就當遵行他所傳給我們的道，願上帝賜福我們，感謝讚美主。