作主人的（弗6:9）

以弗所書六章：「 6 不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意， 7 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 9 你們做主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」
 

作主人的、或是當老闆的，在這個世上是對於僕人、或者雇員是有權柄的，可以命令我們作事情，去行事，甚至是掌管了對下屬的管教權，可以施以管教；主人在今世的位份要超過僕人，這可能在其中是有些神的心意在其中，讓你生在一個富貴人家，但是保羅也說：主並不偏待人；
 

主真的不偏待人嗎？那為什麼有人生來就在富貴人架、可以生下來就作人主人，有人生來低賤貧寒註定要作別人的僕人呢？有人生來就有聰明才智可以成就事業，但有的人生來就沒有雄才大略，只能作人的雇員、要替人打工；還有的人生來健美英挺，但又有很多人生來其貌不揚，這些種種的分別，有的可以靠後天努力的改變，有的差距卻是無法超越的；
 

是啊，這樣說起來，人從一生下來就真的有運好運壞之別；有天賦的高低好壞之別，有的人生下來就少手少腳，或是嘴歪眼斜，怎麼能說上帝並不偏待人呢？但是在聖經當中一個重要的觀念便是：神是不偏待人的，這從始祖亞伯拉罕、對神的對話中便可窺出端倪；
 

上帝要毁滅所多瑪蛾摩拉，亞伯拉罕為那城裡的人求情，他就這麼說：「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你行的！審判全地的主，豈不行公益嗎？」（創18:25），果然上帝和他展開對話；還有約伯也是這樣講：「神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？」（約伯記8:3）
 

這些種種、都在告訴我們，神的公平正義是不可以懷疑的，他造人也造萬物；我們從來也沒有因為我們被造是人，而不是牛而感謝上帝；反而因為我們懷疑自己生下來時所有的天賦才智不如別人，就在那裡懷疑上帝的公義和公平，這樣作是很不對的；
 

但是事實上，人確實有才智體貌等的高低不同，我們怎麼能說神是完全公平的呢？原來神所給人的並不是一個齊頭式的平等，甚至也不是一個起跑點的平等；這個世界太複雜，太多樣化，不可能有這種一條直線式的平等，神所給我們的是一個動態的平等；
 

這就是「多給誰、就向誰多取，多託誰，就像誰多要」的平等，神給誰的才智能力越大，就越期待他作有用之事；對於無甚聰明才智的人，神也就期望平平、不要求他作太多；這就是能力越大、責任也越大的原則；因此相對於僕人或者是雇工，主人或是老闆的資源越多，責任也就越大；
 

如果我們因為神給我們的資質好、能力大，就用我們所有的資源和能力去苦待其他的人的話，那豈不是對我們的失望也就更多了呢？如果一個主人、本身是資源優於他人，但是卻去欺負、或是苦待僕人的話，那就等於是仗勢欺人，不但不照著神的期許去多行善，反而去多作惡，那就是虧欠更多了；
 

我們不論是為主或是為僕，當老闆還是當雇工，擁有的資源多還是資源少，我們都要記得天上還有一位看管我們的主，在地上我們有些能力和才幹、那也都是天上的主所賜給我們的；他既是我們的主、能夠給與也可以收回；此外他也是其他人的主，我們若欺侮他人，就是欺侮我們主人的其他僕人，你們就不怕他為其他的人伸冤嗎？這就是這一節經文的意思。

感謝讚美我們的主，願上帝賜福你們。