道、沒有是而又非的(林後1:18)

哥林多後書一章：「18 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。 19 因為我和西拉並提摩太在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。20 神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」
 

神的兒子耶穌基督來到這世上，為人醫病、趕鬼、行神蹟，將天上的道傳到人間，並自己成為聖潔公義和慈愛的榜樣；於是有人說：舊約的上帝是公義的上帝，新約時代的神是慈愛的神；因為時代改變了，神對人的態度和方法就不同了，我們現在是在恩典時代，我們是享受恩典的，只要來信耶穌就可以了；
 

說這種話的人不僅僅是基督徒的信徒，有不少牧者也是這樣傳講的："來信耶穌、他必赦免你一切的過犯和軟弱，不但你以前所犯的罪都赦免了，連你以後所犯的罪都赦免了，你信他你就稱義了！"；這樣的傳道有沒有問題？當然有問題，這樣子講不是告訴人不用悔罪、而且鼓勵人繼續犯罪嗎？
 

保羅在羅馬書當中，也就是一般人相信那是「因信稱義」這個詞的重要來源，在第六章當中他這樣寫：「1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可 ！我們在罪上死了的的人，豈可仍在最罪中活著呢？」這就是基督徒不可仍在罪中活著；
 

人若是以為舊約的神僅是公義和嚴厲的神，那可真是太不了解神的慈愛了吧！詩篇當中有多處歌誦耶和華的慈愛；詩篇118:4 「願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！」；詩篇33:5「他喜愛人意、公平、片地滿了耶和華的慈愛」詩篇107:43 「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛」
 

人若是只看到神施憤怒在所多瑪與蛾摩拉這兩地，但是卻沒有看到神是以多大的慈愛來待人，他創造天地，供應人的一切所需，讓這個世界成為美好，不太冷也不太熱，不太乾也不太濕；還有四季來調節，天底下有那麼多的動物植物都可以食用，且有各種的滋味；
 

有這麼多美好、人卻沒有思想到神對我們的好，卻只是看到所多瑪與蛾摩拉之類、神所顯現的憤怒；我告訴你們：若神沒有除滅所多瑪與蛾摩拉的人，今天世上所有良善、存有一點良心的人早就被那種人的後裔所滅絕了；如果人有了核子彈就要彼此相打相殺，現今地球上早就沒有人類文明了；
 

因此、三位一體的神是並沒有分別的，他從古至今也並沒有改變；新約和舊約雖然要人練習學習神的聖潔、公義、良善，其所用的方式不同，但是要我們學習的聖潔、公義、良善這些標的乃是完全沒有不同的；既然神沒有不同，標地沒有不同，道當然也沒有不同，也就是沒有是而又非的；
 

如果有人所傳的道其中有一些是而又非的道理，那就是違背神的信實了；有的傳道人為了避免得罪人，要討人的喜歡，就會常因為聽眾的不同，而改變說法和內容，見到財主討好財主，見到官員討好官員，見到小民又是另外一套；這種傳道法，叫做是而又非的傳道法；
  
神兒子耶穌基督的道，總沒有是而又非的，在他只有一是；保羅在哥林多後書中多次譴責那些傳是而又非的道的人，如2:17 「我們不像那許多人,為利混亂神的道，乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」或是4:1-2「我們既然蒙憐憫,受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於個人的良心。」
  
凡是照這樣去做的傳道人，就是保羅所說的我們，是和保羅一樣有忠心、有膽量的神工人；那些謬講神的道的人、就是那許多人；他們有一天必要自己和主交帳，願神憐憫我們，堅固我們，堅守在神的真道上，也願上帝賜福給我們,感謝讚美我們的主。