確定既是同受苦楚，也必同得安慰(林後1:7)

哥林多後書一章：「 7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。 8 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了， 9 自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」
 

保羅將為基督受苦難當作是一件榮耀的事，他說：當我知道你們是與基督同受苦難，那就必定要在基督裡同得安慰了，他將這種關係講成是一件十分確定的事，弟兄姐妹們，難道不是嗎？我知道並非是人人都有保羅的這種信心，我若是為了傳福音、或是為了維護主名而遭受苦難，真的會得著主的安慰嗎？
 

如果你有這樣的懷疑，那就這情況就是回轉回來試驗你的信心了；聖經裡處處告訴我們神是公義的神公平的神，且是信實永不改變的神；許多人說我信耶穌是神的兒子，但是當自己一但遭受苦難時，馬上就懷疑：神真的能幫我申冤嗎？神真的能給我安慰嗎？還是神會不就會這樣丟下我不管了？
 

有許多基督徒在遭受苦難時，所會發出的一個問題是："神啊、你在哪裡？"；其實一但問出這種問題，那就是信心軟弱了；好像真的是眼前的困難太大了，也不確定主是否仍然是在這些事上掌權的主；為什否則為什麼神沒有搭救我離開這苦難，為什麼會讓我蒙受這些羞辱，特別是常受豐盛神學影響的基督徒；
 

有基督徒失業了，這還可以說是經濟不景氣的問題，是外邦人的老闆的心剛硬所造成的，這還有些可以解釋的過去的；但是若基督徒生病卻沒有能得到醫治，那我們又怎麼解釋呢？是神允許這些事發生在我們身上的？我們常在教會裡聽到許多"榮耀的見證"，都是某某人病得醫治，生意起死回生，長久失業找到工作等等；
 

但是若教會中有人突然患重病，受傷，失業，以及其它種種苦楚來到時，這些常教導豐盛神學的教會裡、牧者們等就全部噤聲，連提也不提，因為他們的信心其實甚至不能超過一時的苦難，甚至馬上就有人懷疑那受苦的信徒，是否是信心軟弱、神不喜悅才會遭受這等苦楚；
 

保羅卻絕非如此，他聽見哥林多教會的人遭受苦難了，他卻說：「你們既是同受苦楚，也必同得安慰」；苦難對於保羅而言可絕非陌生，他在哥林多後書11章中會詳述他到目前為止所遭受的苦難，有被監禁、被鞭打，好像是行路在路上遭危險，坐船船就壞，苦難似乎是從不離他而去；
 

他在這裡自述他所遭逢過的一個極大的危險，雖然沒有講明，但解經家們相信是保羅在以弗所時所遭遇的暴亂，那些製作和販賣神龕法器的工匠商家，因為生意大受影響、就造謠發動暴民要殺保羅，情況可以說是一觸即發；若不是神的恩典，保羅可能已經將保羅殺害，這憑他們自己的手是根本無法解決那個情況的；
 

保羅可能發現自己身在死地之中，自以為將要喪命，這就是保羅所寫的：被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；憑自己的力量，憑自己的口才，保羅都無法想象他要如何才能脫身活命，在這種時刻也只能倚靠神了，保羅說神在過去解救了他，現在也要解救他，並且在將來也要解救他；
 

這是保羅的信心，他相信患難和苦楚是不能打敗他所得的安慰；他的信心並非像某些人虛假的信心那樣想：神定會保守他們一帆風順、受人尊敬，無災無病；不是的，他所信的是如在本書四章中所寫的那樣：「8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望； 9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡； 10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」
 

這才是保羅的信心，也是每一個基督徒都該有的真正信心；我們或許會被逼迫被打倒，但卻不被神丟棄也不至死亡，因為；並且他所賜給我們的安慰也必能安慰我們的；這才是保羅的信心，我們在此書當中會多而又多的講到；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我了。