聖徒的憂愁與快樂(林後2:1)

哥林多後書二章：「1 我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。 2 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？ 3 我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。 4 我先前心裡難過痛苦，多多地流淚寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。」
 

保羅希望如果他到哥林多教會去訪問、必需要大家都沒有憂愁；他自己、神的工人要沒有憂愁；他所拜訪的會眾也要沒有憂愁；什麼樣的事會讓雙方憂愁呢？被指責、被指出錯誤，甚至被警告再這樣就要從基督的恩典當中滑落了，這樣都會使被指責的那一方憂愁；
 

對於牧人來講，如果看到有羊迷途了，失腳了，或是陷在罪惡中還無法自拔，又怎能夠不憂愁呢？就像主耶穌曾經舉例、若是有一隻羊迷失，他可以丟下那九十九隻羊去尋找那隻迷羊，這就是主為我們憂愁；而如果保羅使得哥林多教會當中的某些人憂愁，那必定是因為保羅指責的關係；如果保羅看到哥林多教會是有問題需要指責的，那麼指責人的保羅一定也不會快樂；
 

我看過一個報導，它是講被開除得員工與開除人的經理，文章內說開除人的經理往往在身心壓力上要比被開除的員工要更大；有的員工被開除，沒事，再找一個工作就好了；當然、也有的員工是拖家帶眷的有一大家子要養，被開除的話那他的壓力會很大，但是經理開除數個人，在當中只要有一個員工是這種拖家帶眷的老員工，那經理的心理壓力值就要爆表；
 

正像是如此，神的工人指責信徒的問題的時候，自己一定也快樂不起來了；反而要因為那被指責的人而憂愁；那麼誰能讓他再快樂起來呢？當然只有那個被指責的人，當他把他的問題改掉了，那麼他自己也快樂，神的工人也見他悔改而心裡歡喜快樂，將原來的指責轉變為誇奬了；
 

保羅對於哥林多教會的了解，多半是聽其他人轉述的，例如是提多；他曾經聽到哥林多教會在接到他所寫的前書之後還不肯悔改，依然故我，就像在第4節當中所寫的那樣，他感到十分的痛苦，流著眼淚寫了我們所說的那部流淚的書信，這部書信是失傳了，不過從這裡所記載保羅是流淚寫的，我們就可以知道恐怕又是許多的指責，才會引起保羅那麼大的痛苦；
 

保羅寫這些指責的書信，甚至是流淚寫的書信，不是要叫哥林多的信徒憂愁：啊！原來我這裡和那裡做得還不夠好，我還有嚴重的問題，可能會失去救恩！這樣當然是會使人憂愁，但是保羅卻說他其實是格外的疼愛哥林多教會的信徒們；
 

小孩子常常會以為只有給他們好吃東西的、帶他們玩耍的、從來不罵他們的才是疼他們的，這是小孩子；到了懂得道理、知道必須要學會本事以後才能夠在社會上好好生存的，比如說是可以教他們的師傅，要指出他們哪裡還作的不夠、不好，又嚴格督促他們練習的人，那才是真正對他們好的，是真疼愛他們的，甚至要超過以前給他們糖吃的，那只是帶來蛀牙；
 

你們所在教會的牧師是成天誇講你們、還是對你們有諸多指正的？他有告訴你們這裡那裡作的不夠，禱告太少、讀經太少，這樣走就是走上偏道，那樣作是阻擋聖靈了嗎？還是常常告訴你們：神會按著你的本相愛你們，我也愛你們？如果主真的對基督徒毫無要求，只要憑著信來到主面前就必得救，不可能走偏，那麼保羅為什麼要替哥林多的信徒操這麼多心？
 

是哥林多的信徒特別壞嗎？一會兒信耶穌是主，一會兒又去拜宙斯神嗎？沒有的；那我們會比哥林多的信徒好很多嗎？恐怕也沒有！只是我們今天沒有像保羅那樣的傳道人，肯冒著得罪人的危險，也要指出正道在何處，並且不斷督促我們走在正道上、那才是真正愛我們的；
 

從那部流淚的書信以後，提多又帶來安慰的話，說哥林多教會終於悔改了；保羅這才放寬心，又寫了這部後書，但是在書信當中他又提到他怕如果去到哥林多教會，卻發現教會的情況不像提多所說的那麼好，那又該如何是好，所以才有第三節那句：「恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人反倒叫我憂愁。」；
 

保羅是真正憂心信徒們的靈命，是很在乎的，那就是牧人的記號；現今教會界的雇工要多過真牧人，許多牧者就是這樣想的：我講我該講的、要講的，你們聽不聽是你們的事，反正我作了、主不會怪罪我的；甚至有的雇工只想著要如何才能在羊群身上多取利，那是真可卑；
 

而羊群在接觸過真牧人久了之後、稍微長大了，也必定會明白牧人的用心；羊群也會愛他們的牧人的，這就是為什麼保羅會寫下這句：「你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。」；這樣的牧人與羊群的關係才是真正建康且合乎神心意的羊群與牧人的關係；感謝讚美我們的主、願上帝賜福給我們。