凡事受了責備，就被光顯明出來（弗5:13）

以弗所書五章「11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14 所以主说：“你這睡着的人，当醒过来，從死里復活，基督就要光照你了"」
 

保羅在第11節講到了要責備那些行暗昧無益的事的人，我們曾以當年的白宮水門案件為例，講到最後這件事終於被揭發出來；就被社會大眾，包括媒體和國會都大大的責備，當時貴為總統的尼克森就只能黯然下台，這是當時全世界最重大的魗聞，美國的臉簡直都要丟光了；
 

可是美國人有沒有後悔這樣作？不但沒有後悔這樣做，還後悔沒有早點這樣做，他們還希望以後能夠有更多的人能夠受鼓勵出來做這樣的事，所以他們制定了「吹哨者法案（whistleblower law)」，這個法案保護在一個機構內，對自己的機構從事違法事宜提出舉發的人，明定他不可以被追討（秋後算賬），對他過往因為身在這機構中所做的不法事不罰，這樣的一個法案；
  

世界有黑暗，這我們知道，保羅叫我們不要與行暗昧無益的事之人同行，對不對？可是這個世界充滿了各種行暗昧無益之人，如果我們都不能和他們同行，不能和他們同夥，那麼我們就只能離世而獨居了，也可能只能和基督徒同住了，這就有點像是初代在耶路撒冷的教會的景況，這是聖經的教訓要我們去做的嗎？
 

不是的，這幾節經文就告訴我們並不是如此的教訓，保羅要我們去責備行這樣暗昧無益的事的人，又說「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光」，如果光把自己關在一個容器裡面，和外面的黑暗分開，那麼這光就沒有辦法去顯明那些黑暗得事；基督徒如果和世界分離，就沒有機會責備那些事，這些黑暗就不會被顯明了；
 

主耶穌說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太5:15-16）所以主就是在告訴我們，我們並不是要離世而獨活，因為這樣人就看不見我們的光，如果人看不見我們的光，福音就傳不開，他們也就不可能成為一家人了；
 

所以基督徒不是要避開其他的人，我們還是要和他們生活在同一個社會當中，這樣我們才能向人傳福音，他們才有機會得救；只是我們不該參與在他們所做的暗昧無益的事情上，反而要責備行這些事的人，這就是使徒保羅給我們的教訓；
 

只是我們要如何「責備」他們？是像法利賽人到處去糾正那些不守律法的人嗎？甚至是處罰他人嗎？這不是保羅的意思；責備的原文是 reproved，是一個被動詞；reproved 不是去罵人，而是要去顯明他們哪裡是錯的，或是顯明有什麼是更好的事可以替換的，這才是保羅的原意；
 

責備在中文當中的原意是「要求（責）完美（備）」，但是現在民間所通用的瞭解就是等於譴責，或是罵人的比較文明的講法，這其實是錯的，「要求完美」才是較接近的翻譯；基督徒對於正在行罪惡之事的人、並不是一味的給與漫罵和責難，而是要想辦法讓對方明白他所作的是錯的（顯明），如果可能，還要提出正面的建議（這樣作比較好）；這不正是我們的主作事常用的辦法嗎？
 

這才是基督徒作鹽作光的教訓，要顯明世人，讓他們明白他們所作的是錯的，也告訴他們我們有更好的追求和更豐盛的生命；不是一味譴責，一味的聲討，而是想辦法讓世人也明白和認識神的光；鑑於篇幅，我們就無法舉例了，你們可以想想那個行姦淫被抓住的女人，以及欲拿石頭打她的人；希望以後有機會再談到什麼是真正的「責備」；願上帝幫助我們能夠明白，感謝讚美我們的主。