以弗所書六章:「21 今有所親愛、忠心侍奉主的兄弟推基古,他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們,叫你們知道。 22 我特意打發他到你們那裡去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。23 願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸於弟兄們! 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠!」
保羅差了推基古、到以弗所去,第一是要送書信,第二就是將他的事情、他的景況告訴他們眾人;保羅說他是特意作這個事情的,第22節就講是特意打發他到你們那裡去,好教你們知道我們的光景,也就是保羅在羅馬坐監,有幾名弟兄陪監,也就是在監所內一樣要按著監所的規矩,只是沒有控他們的罪而已;
這是當時的制度,在這種制度下會有這種陪監也是很正常的;只是保羅要特意的讓外面教會裡的人知道他的景況,這使得我很感慨,對我也是一個很大的提醒;因為我們今天有一個很大的誤區,很大的誤解,那就是神的僕人一定是要有榮耀的見證,事情都必能順利的進行;
所以我們在教會做見證,我們自己,以及教會都在尋找那些所謂的"榮耀的見證",這些榮耀的見證到了後來往往都變成扭曲的;當彼得坐監,神差遣天使將她的鐐銬以及監獄的門打開,使他重新得到自由,那當然是榮耀的見證,但是我們看這件事不應該這樣子看,神將彼得放出來是因為彼得有他要在外面做的事情;
這件事情的目的不是為了要給讓彼得得到榮耀;同樣的是坐監、保羅坐監為什麼本有機會走掉,卻又情願留在牢裡?那是因為保羅還有他要在監獄裡面要做的事情;雖然坐監不是什麼榮耀的事情,但是神告訴我們不要在乎地上的榮耀,重要的乃是天上的榮耀;
我很難想像如果保羅也從監獄裡走出來,驚動了羅馬皇帝,那麼基督教在羅馬帝國內的發展會是如何,我們就不得而知了。並且是否後世的每一個傳道人坐監,神都要救,被救的那一些就是有神的同在,沒有被救出來的那些就是沒有,這豈不是成了人可以試驗神;所以感謝神救出了彼得,也感謝神保羅留了下來;
保羅打發推基古去將他們的景況告訴以弗所眾聖徒(可能還有其他地區的聖徒)又是為了什麼呢?很多傳道人會在兩種情況下作這件事,第一種是有好消息值得慶祝時,例如什麼工程完工了,就大肆宣傳一番、有了榮耀的見證,來感謝神;
另外一種情況就是在有災難、有逼迫臨到教會,例如說教會淹了水,或者是教會的建築被地方政府以違建的名義給拆除了,透露這些事蹟多多少少有兩種目的;第一就是求曝光,就像今日我們會在社群媒體上面看到曬傷口,曬車禍的照片,這事我也幹過;另一個心態就是求奉獻;
然而保羅作這事的心態和這些那些人都不同,他知道眾弟兄姐妹在為他擔憂,他要讓他們都知道他的景況、免得瞎擔心;也許有些人聽到了以後會有新的擔憂,但是事實就是事實,還是要讓他們知道,於是保羅又讓推基古去安慰聽聞者的心;也要他們不要灰心、不要喪志;
保羅在此並沒有給以弗所人虛假的盼望、告訴他們:"要有信心,大能的神一定會拯救我們的",他沒有;如果他如此作了,那麼日後教會弟兄姐妹的信心一定大受打擊;更不可能度過未來羅馬帝國對基督徒的大逼迫;他反而是以身作則、做出了最好的榜樣,告訴後世信徒,我們當有怎麼樣的信心;
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