人唯有等到結果、才能知道神的預定

最近被捲到一間風波裡面，有些人因為我不肯為「成為基督徒一定得聖靈印記」這句話背書，對我產生了一些誤解，所以我要在此為文來解釋一下；以後再遇到這樣的爭論就不需要口舌解釋太多，一個連結發過去他們自己讀一讀就自然明白了；
 

基督徒一受洗就得到聖靈的印記、並且也能得救，是羅馬天主教所傳下來的傳統說法；這種說法後來也引出了很多的問題，別的不說我舉一個例子大家就明白了：有一個人來到教會，聽了道信了基督，也在教會受了洗，如果我們按照他，受洗成為基督徒那就必定得聖靈的印記這種說法，我們只能說他是一定有聖靈的。
 

沒想到他在教會呆了兩年，後來聽說他最崇拜的人，也就是蘋果公司創辦人 Steve Jobs 和 Facebook 創辦人 Mark Zuckerberg 原來都是佛教徒，他就改信了佛教，在家裡供奉起了佛像，還每天早晚三柱香，就這樣子幾年過去，一直到他死為止；如此這般，我們在解釋他是否在受洗時，或是他在教會的兩年中，就曾得了聖靈的印記這件事情上面，就遭遇了一些難解的問題：
 

先不說是不是只要牧師/神父為人施洗，聖靈的就乖乖地下來作為那人印記，我們這樣的解釋，不但不是敬虔的解釋，乃是將聖靈當作了橡皮圖章，一定要降在人手所洗的人身上；而且對於後面的許多後面的事情，那簡直就是為自己挖了一個坑，準備待會兒往裡面跳；
 

例如在我剛才舉的例子當中，或是這世上有許許多多的基督徒，受了洗過後沒有多久，可能一兩年可能久一點以後就離開教會，從此不再回來，其中有許多還信了別的教；這些例子並不是特例，而是相當普遍的，還有牧師後來成法師的呢！這些都是真實的事情；
 

如果我們一定要說人成為基督徒後就得了聖靈的印記，那麼我們對於這種事，只能剩下三種說法：第一種就是像這樣的人，因為聖靈印記的確據、依然能夠得到天上的產業，也就是俗話說的上天堂；第二種說法就是只能說：聖靈的印記其實並不是完全的保證，聖靈（以及神的揀選）也會因為人的抵擋而失敗；或是聖靈後來主動就離開了那個人，那這樣的話聖靈也就有可能離開任何人，不是嗎？
 

我根本沒有辦法相信這幾種解釋，我相信聖靈一旦內住到一個人的裡面，他就永遠不離開他，也就是代表神的揀選，而神的揀選必定是永不失敗的；而我們如果堅持要說：人成為基督徒之後就得到聖靈的印記，那麼就要承認聖靈可能會失敗，或是這印記並不等同確據，不能代表神的揀選，這些都是為解經創造了更大的問題；
 

所以我們應該怎麼看才好呢：我覺得我們不應該妄論神的揀選，我們一定要等到最後，也就是那人在主裡睡了/死了以後，蓋棺定論，我們才能大概明白神的揀選；像我前面所舉的那些，最後會離開信仰的人，我們只能解釋為他們從來沒有得到過聖靈的印記，也不是在神的揀選裡面。
 

那有人問：沒有聖靈人怎麼能信呢？是啊，要產生真正的信仰是不可能的，但是假信卻是十分可能的，要不然這個世界上怎麼會有那麼多人會信其他的宗教，難道說他們每一個教、都有他們每一個教的聖靈嗎？所以我們不能用這一點來講論；
 

人信教有各種可能，當然有因為上帝的揀選才信的，也有是因為人的情面才信的，是因為好朋友來拉了許多次才信的；也有糊哩糊塗就信了，還有因為要結婚才信的，因為對方女孩子只願意嫁信徒，所以在結婚前受洗的；當然也很可能是有復合式的經歷，是先因為其它的原因，到了後面才真信的；
 

所以我們若還不確定有聖靈，就要向主求聖靈，以弗所書一章17節「求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真認識他。」這依據禱告就是保羅在為以弗所教會的信徒求神賜聖靈的禱告。
 

所以我們要明白，就像並非所有的以色列人都是真以色列人一樣，也並非所有的基督徒都是真基督徒；我們若是告訴所有在教會受洗的人，他們都有聖靈的印記了，那就是等同輪胎行的人用手工換好了車輪，也不檢查那輪轂的螺絲是否上緊、就讓人把車開走一樣，是很危險的；這也就是為何保羅在哥林多後書13章5節說：「你們總要自己省察有信心没有，也要自己試驗。豈不知你们若不是可棄绝的，就有耶稣基督在你們裡面嗎？」
 

若一個人是真基督徒，那就是因為是神的揀選；不管他之前的日子是如何，他必定會要信基督，而且是真信；聖靈必要臨到他，他也必定會得到聖靈的印記，聖靈也永不離開他，他必要得到神的應許，那在天上的產業，而神的應許也必定永不落空，必救一切真相信的；感謝讚美我們的主，榮耀，權柄和能力都是屬於他的。