主的靈在哪裡，哪裡就得以自由(林後3:17)

哥林多後書三章：「 17 主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。 18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
 

保羅的一句：「主就是那靈」，這裡的那個「那」字是一個代詞，是代表之前所指的「靈」；保羅在之前說過什麼靈呢？只有在第3節講到薦信時寫到「你們明顯是基督的信，乃是用永生神的靈寫的」；因此保羅所說的就是我們的主耶穌基督就是永生神的靈；
 

大家都知道我們所信的是三位一體的上帝，但是聖經中並沒有明寫三位一體，在初代教會中也沒有用三一神這個名詞，一直到三百年後的大公會議中才將此名詞給定了下來，所以保羅終其一生，他也沒有用過這個詞；但是保羅很清楚的知道基督就是永生神的靈（在此處），也寫下過聖靈就是基督的靈（羅馬書8:9）；這就是說在保羅的觀念裡，神的靈、聖靈、和基督的靈早就是可以互換的；
 

接下來講到自由，主自己早就告訴我們，他來不是要挾制我們，他來是要我們得以自由，在約翰福音8章中主耶穌就說過：「31 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」又說「34 我是實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由；你們就真自由了。」
 

在17節這裡，因為前面提到律法的職事摩西，並說那是廢去的；因此在解釋這一節經文的時候，很多人就講自由就是脫離律法的挾制，凡是這樣解釋的人，其實就是表明他並不真正懂得什麼是基督裡的自由，那樣的解經我們不要輕信，那樣的老師我們不要跟從；
 

律法是不是限制我們自由的，是有一點點，但是那目的是要使我們免於失去更大的自由，就是被罪和死的網籮所轄制，或是勾刺住不得自由；怎麼說呢？有一次我到一個大樓的頂樓上去參加一個活動，那大樓的頂層是相當大的一個平臺，可以容納許多人；那大樓又很高，若從上面跌落地面、後果就是不敢想像的，好在那平台的四周有欄杆完全的圍住；
 

我們是不是可以說：那圍欄是限制我們自由的？是的、圍欄是限制我們的自由的，但是那圍欄是為了免於我們失去更大的自由，也就是失去生命的死亡；有了那周圍的欄杆，我們就可以更自由的在大樓的頂層活動了，不用擔心死亡的危險；所以雅各書2:12處說：「使人自由的律法」，就是這個意思。
 

所以當主說：「你們若常常遵守我的道」，有道要遵守、那聽起來好像並不十分自由，但是那目的是為了使我們曉得那真理，而真理就要使我們得真自由了；人若是想要完全的不受限制，那是叫作放縱，其結果一定是被那看不見的仇敵給抓住，墜入罪與死的淵藪之中了；
 

所主來是要我們得自由的，不是簡單的讓我們免於律法、愛幹什麼就幹什麼；而是讓我們最終能夠脫離罪與死的挾制，脫離罪的權勢以及死亡的毒鉤；因此這一節就告訴我們：主的靈在哪裡，哪裡就得以自由；這是一個總結性的話語，至於實際上是怎麼作到的，在下面會有更細的解釋；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。