我們該怎樣解經

聖經是我們信仰的寶庫，裡對記載了神給我們的啟示；然而我們對於聖經的解釋，卻是該要特別的小心；目前基督教會中出現了許多異端，他們所用的聖經和我們所用的是一樣的，但是為什麼他們會成爲異端呢？無一不是由對於聖經的中的經文錯誤的解釋而開始的；
 

又有如成功神學，不僅僅是有成功神學的教會，這種成功和豐盛的想法也流傳在眾教會中，而這些的想法和說法，也都是有來自聖經的經文的依據，為什麼呢，也都是由於對於聖經經文的勉強解釋；這就是我們應該要對解經特別小心才對。
 

讓我們先來看看聖經是怎麼說解經的！ 彼得後書三章「15 並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。 16 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」
 

彼得的這一段話，首先是將保羅的書信和其它的經書（舊約）相提並論，這是很重要的啟示；有些人說新約聖經中保羅的書信佔了太大的比例，認爲基督教幾乎成了保羅教，但是這裡就是主告訴我們：保羅的書信是值得被列在聖經裡面的；
 

另外彼得的話就是告訴我們，無學問，不堅固的人是不應該解釋聖經的，否則就會陷入危險之中；無學問並不是說沒有學位，它的原文是 unlearned，就是沒有學過的；所以即使一個人有博士碩士學位，不管是物理或是哲學的學位，只要不是學神的道，那還是沒有學過的，總要先聽他人的講道，建立完整並正確的信仰觀念，再來解釋經文會較恰當；
 

「不堅固的人」則是翻譯是很準確的，就是信仰不堅定者、對信仰還沒有形成定見者；特別是別人說東就相信東，別人說西就相信西的人，是不能夠解經的、否則一定會自取沉淪；我雖然自己解經給人看，但是卻不教人如何解經，就是基於以上的兩個原因；

難道沒有聰明人可能自己解對嗎？是的，神的道是不能用世界的智慧來解釋的，這就是「神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」，又說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」；對神的啟示自作聰明的下場就是自取沉淪。
 

有基督的生命是真明白經書的先決條見，而記載神啟示的經書是我們得基督生命的的信仰依據以及入門啟蒙；耶穌基督對法利賽人這樣說「你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經， 然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音五章39-40）
 

又說「45 不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
 

我們讀經是因為我們信，信了以後為了要能夠明白神的旨意所以我們讀經，而入基督的門是為了要得著基督的生命；有的時候甚至對經文有一些的誤解也不妨礙我們得生命，甚至也不妨礙我們傳福音；那是因為傳福音所需要的是熱情多過於知識；而聖靈會在我們還沒有知識的時候就幫助我們；
 

但是要作教師的，就必需要對經文有更準確的認識，那個時候也該當要有基督的生命了，沒有基督的生命的基督徒是沒有資格當教師的；有了基督的生命才能明白真道，這就是神的心意；要不然為什麼伊甸園裡要有同時有生命樹和分別善惡樹，但神又禁止人吃分別善惡樹所結的果子呢？
 

是神不要人知道如何分別善惡嗎？當然不是，那就是因為神要在適當的時候，要人先吃生命樹所結的果子，可以先得到永遠的生命，然後再吃分別善惡樹的果子、那時便能夠分別善惡；我們的生命也當是如此，聖靈就是這樣按照神的原則在幫助我們的，感謝讚美我們的主，榮耀頌讚都要歸於我們的主。