哥林多後書五章：「18 一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 19 這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們做基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。 21 神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」
我們生而為人，不但是從生下來就在罪中，離造我們的神對我們的期望甚遠，尚且不知道我們這樣是已經得罪了神，得罪了萬物；人在世上生活的時候，是採用與萬物為敵的方法，用征服、用破壞的方式在這個世上存活和壯大自己，萬物是不得不的被我們壓在下面，有機會還會反撲；
我們不但是對萬物如此，對自己的同胞也是如此，用武力權勢來控制他人，也就行了許多不義的事情；因為如此，我們也就與神為敵了；人和造物物、也就是包括造我們的神成為仇敵，這是多麼可怕的事情啊？本來我們就要因為如此而面對滅亡的、沒有別的出路；但是神因為愛我們，主動的，要與我們和好；
這是一件大事，我們有的時候與家人與朋友爭執，兩個人不想再彼此講話，但又不是、也不想從此再也不往來，只是想藉不講話表達自己的憤怒而已；兩個人當中、通常是靈性好，或者世人我們可能說是EQ高的那一個，會先向對方開口，打破僵局；而在人與神之間，當然是神先主動尋求兩者間的和平的；
是我們還陷在罪中的時候，神就在對我們施行拯救，在計劃中是已經預備好了；很多時候在我們還沒有意識到的時候，那和平的邀請已經遞過來了，只要我們接受了便可；那有人會問：為什麼神不原諒我們就好了，還要我們接受這個和好的要請、為什麼？
因為這是一個和好，雙方都必需要願意和好，大家才能重新的建立友誼、不是嗎？如果有人一隻腳踏在你的腳上，讓你腳痛；在他不把腳移開、還踩在你腳上的情況下、你一定是很難原諒對方，然後雙方可以作朋友吧，對不對；你一定先告訴他：對不起、你踩在我的腳上了；他這時驚覺、連忙把腳挪開，這樣雙方才可以作朋友啦，對不對？
你們注意看這裡，保羅又在這裡使用我們和他們，在後面又還有加入你們返回來；所以這裡的「我們」又是直指神的工人或者是在傳福音的上面，成了神的使者；注意保羅說是神藉著基督叫我們與他和好，也就是說所有神的工人都是被基督直接所召，是有職分交託賜下來的，（這樣才能稱之為使者），是要他們（世人）也與神和好的；
他們是新加入的，所指的就是還未信主的外邦人；這樣的人也是需要與神和好的；我們這些已經領受職分的工人所領受的職分最重要的一項，就是勸還未信的他們也與神和好；這些「他們」之中，可能有些人一輩子都不會信，有一些人會信，信了之人的過犯就不再歸到他們自己的人身上，他們也就與神和好了；這樣子過了一陣子以後，這些他們也就變成「你們」了；
而我們和你們的差別，在這裡是解釋的最清楚了：「我們」都是神透過基督、使我們與他和好，這裡用的是過去式，是已經和好的了；而你們呢？是神藉著我們、替基督求你們與神和好的；這裡最大的區別就是是否為直接呼召或是間接呼召的分別；
而所有的「我們」、也就是神的工人或是使者；在最初也是他們之中一員，是被人拉進來的，才開始與神和好的，這個與神和好用的是被動式，是神在做工使兩造和好的，信徒的和好不但是被動的、並且在保羅的句子中還是在過程中的，也就是信徒是正在與神和好中；
這所有的一切都是出於神；是神使那無罪的，也就是基督，替我們成為有罪的，這真的是很奇妙，最奇妙的是我們最後會成為神的義；不僅僅是神稱我們為義人，而是我們成為「神的義」；這是什麼意思呢？我們罪人是怎麼能夠成為神的義呢？原來神的義就是基督，而我們將會成為基督的一部分，也就是成為神的義；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們；
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