哥林多後書六章：「3 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗； 4 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐，患難，窮乏，困苦， 5 鞭打，監禁，擾亂，勤勞，警醒，不食， 6 廉潔，知識，恆忍，恩慈，聖靈的感化，無偽的愛心， 7 真實的道理，神的大能；仁義的兵器在左在右， 8 榮耀羞辱，惡名美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；」
我們凡事都不叫人有妨礙，這裡得我們所指的是神的工人，這在第4節當中有應證，是表明了是神的用人；神的用人或是工人在凡事上都不叫人有妨礙，這是要如何解釋？是說神的工人就不可以去禁止別人嗎？有人要去賭博、宿娼、吸毒，我們也不可以去阻止勸阻嗎？不能這樣解釋；
凡事都不叫人有妨礙，就是說我們自己當注意我們自身的行事為人，在凡事上所顯出來的、都不好妨礙他人得救、成為神國子民；如果我們在某些事上有不好的行為，看在他人的眼裡，人不會想這是你某某人個人的行為；比如說一個牧師犯了姦淫，人不會說某某人犯了姦淫，他們會說：你看、一個牧師犯了姦淫；
我們以為我們自己可以作的一些事沒有人會注意，但是仇敵一定是在探察神工人的作為，所以平常人若是犯姦淫、可能沒有人會注意到，但是牧師犯了姦淫、到最後一定會被爆發出來，並且要大大的爆發，因為這樣子魔鬼就可以誇耀它的勝利，這就是仇敵的工作；
所以神的工人要比平信徒要更加注意自己的言行，因為很容易被人放大處理；平信徒常常會在這裡軟弱、那裡軟弱，例如抽菸喝酒，這些平常人會作，信徒也會作的事情，若是牧師作了就有人會覺得怪怪的；有些信徒自己一個人或是一家人吃飯常不禱告，但是他看見牧師也這樣作、就會大表驚奇：牧師也吃飯不禱告？
所以我們要更加注意自己的言行，不要成為了別人的妨礙；我們個人的行為、很可能會引起外人對我們所有的這職分的毀謗；什麼是毀謗呢？那就是不實的批評，可能有少數的牧師是貪財的，但是批評的人會說：牧師還不是都是為了錢！這個不是毀謗那什麼才是呢？
所以牧者必需要用更高的標準來要求自己，這就是第4節中保羅說的：在各樣的事上，表明自己是神的用人；別人被他人冒犯了，可以在公共場合罵兩句，但是身為牧者若是修養不好還行嗎？就要能夠比別人更多的忍耐，這些事情並不是一定和能否得救與否有關，也不是一定要求基督徒要這樣作；但是若是神的用人，就當要能夠忍耐；保羅的這幾句話就是這個意思；
神的工人要在各樣的事上顯明他是神的工人；例如在第4節中就講了忍耐，患難，窮乏，困苦；不是說作甚的工人就一定要經歷這些，只是若是經歷這些，那我們也不能哀哀叫，甚至滿口怨言、失了信心，神的工人要在這些情況下仍然不失其志，也不能失了信心；
有時、世界就會用這些來試探我們；並不是像某些成功神學的牧者所教導的那樣：神從未應許只要我們信他、我們就有常藍的天色；保羅所寫的這些不但是有可能會發生在神工人的身上，也可能會發生在每一個基督徒的身上；要能夠如何的面對這些試探、就反應出基督徒的靈性；
我們可以坦然面對患難、困苦與缺乏嗎？或者是埋怨環境、埋怨神？要知道這裡還有一個忍耐，這樣困苦，缺乏與患難的日子可能還不是幾天或者是幾個月就要過去，我們能夠一時沒有怨言、但是我們是否能夠作到一直沒有怨言，並且信仰堅定不動搖？就反應出我們對於至暫至輕的苦楚，與極重無比、永遠的榮耀的看見；願上帝賜福給我們，感謝讚美我們的主。
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